林哈德与葛笃德读后感 读《林哈德与葛杜德》有感

在阅读了林哈德与葛笃德这本书之后，读者不仅可以深刻认识到两位主人公的形象，还可以从中体会到作者的思想深度和文学功底。本文将整理有关林哈德与葛笃德读后感的内容，探讨书中的主题和价值观，以及对人类文明和社会现实的启示。

林哈德与葛笃德读后感1

该书描述的是一个在名为坡那的小镇上发生的有关教育的故事。该镇在一个只为谋求个人利益的镇长胡美尔的教唆下，致使多数村民都染上了嗜酒、赌博、撒谎、偷窃等恶行，不积极劳动，大部分都一直处于贫穷，甚至吃不上饭，儿童都不能接受良好教育。但没有人想要去改变现状，因为没有办法对抗上层阶级的统治。

男主人公林哈德一家也是贫穷的，但妻子葛笃德坚持对孩子的教育。后来，县长亚尔纳带领下，与牧师安斯特、少尉格吕菲等人的协助下，整顿坡那镇的陋习歪风，加强对每个人的教育，特别是改革学校的教育，致使大部分的村民都改变贫困潦倒的状态。

书中描写了许多正面的人物，如：上述提到的人物。另外，还有反面人物，如：镇长胡美尔等。下面将描写部分印象较深并从中有所感悟的人与事。

首先是男主人公林哈德，他是一个较为懦弱及容易受人影响的人，被镇长唆摆嗜酒而葬送了每次辛苦所获的工钱，使家人处于饥饿，虽事后感到痛苦但不能逃出**，后在妻子及县长的帮助下戒掉酒瘾。其实，林哈德也是一个善良的人。在发现邻居小鲁迪偷自家的白薯时，并没有阻止，他相信如果不是没有办法，鲁迪是不会去偷的，而且阻止的话可能会让小鲁迪再也不能抬起头来，何况粮食还算充足，可以帮助到别人是好事。

另外，在接到盖教堂的工作中，也积极推荐其他像他一样生活贫困的人家，令他们得到工作，可以解决温饱。其实，大部分人都是善良的，但在利益当前可能就无暇顾及了，林哈德却做到了。与人分享食物、帮助别人找到工作，或许这些谈不上什么丰功伟绩，但无处不体现小善良，如果我们都能做到这种小善良，人与人之间就会充满爱。

其次要说的是本书中的一位灵魂人物葛笃德。葛笃德教导孩子，人穷骨头要硬，不能因为贫穷而做一些偷鸡摸狗的事，可以自力更生，脚踏实地一步步走，还要保持善良的本性。她时常教孩子要学会感恩生活，感谢那些带给他们幸福的人，要尽自己的能力去帮助别人。

关心孩子的成长经历，鼓动孩子要主动承认错误，反思自己的行为。在周六的祈祷上，葛笃德让孩子们感恩县长给他们带来了食物，在孩子回忆这周经历时，指出每个孩子的缺点，如：冲动、遇事不冷静严肃、学会沉默等。

告诉孩子们鲁迪一家所遇到的困难，询问孩子是否愿意提供小帮助，让孩子送去食物、多余的衣物。告诉他们要多关心身边的人，尽自己能力去帮忙。葛笃德在孩子学纺纱、缝纫的过程中也教会计算，让孩子在游戏中竞争加强学习兴趣，而且教会他们一门基本手艺，让他们能赚一点小钱。

葛笃德认为应该从小接受教育，还没懂事就应该开始纠正坏习惯，这样长大才不会容易染上恶习。她不求获得什么回报，只求做好自己本分的精神值得我们学会，而且善良、积极向上、不妥协、乐于助人的品性让人尊重。全文也经常穿**的教育观念，注重孩子的德育培养，还有其动手能力的培养。

“一切只能从孩子的利益出发”“与其惩治，毋宁饶恕，与其指责，毋宁奖励”。县长亚尔纳以其独特的方法整治坡那镇的风气，鼓励人民积极劳动，鼓励孩子学习，教育他们热爱劳动与学习。如果要用一个字去贯穿亚尔纳的教育，那就是“爱”。

亚尔纳虽身为上层阶级，但最关注的是贫苦大众的生活。他一直致力于改善贫困家庭的生活条件，提供职位让他们工作，提供技术培训，特别重视教育孩子，聘请少尉格吕菲取缔原来按书直说的坡那小学校长，大力支持小学教育的改革。他认为老一辈的思想较为根深蒂固，只能从新一代开始教育正直善良的品格，这样才能解决目前的问题。

我想，如果没有亚尔纳，林哈德一家与众多村民将不能够摆脱贫困，封建迷信的陋习、嗜酒撒谎的恶习会一直在小镇传播，孩子们不能够接受良好的教育，不能成长为一个拥有知识与技能的人。

严师出高徒，谁说严格就不代表爱。校长格吕菲是一个严肃的人，他从不轻易笑，但他的确热诚地投入他的教学工作中，他不断思考什么教育才是最好的，参照葛笃德的家庭教育，在学校开展知识教育的同时重视动手实践。教导学生处世为人，要保持卫生，要有良好的时间观念。

他认为行动实践比言语教导优越，他带领学生餐馆各种工艺作坊，希望学生能从中找到自己兴趣所在，找到将来要从事的职业。另外，他强调要按照自然规律教育。富人孩子长期处于安逸的状态，使他们不屑于学习，变得保守笨拙，但他们学习能力很强，恢复得很快；穷人孩子虽没有教育条件，但他们往往手脚灵活，可从事一些操作性工作。

格吕菲说过，教育的最终目的是在于发展各人天赋的内在力量，经过锻炼，尽其才，在社会上达到他应有的地位。在这种教育的引领下，使一些手艺得到传承，也令到孩子更容易发掘兴趣所在，为未来铺路。

如果说缺乏家庭教育与学校教育的人会变成怎样？我想镇长胡美尔是一个很好的例子。胡美尔从小缺少双亲的照顾，经常会饿着肚子，没有人像葛笃德一样教导他如何正确获得收益，他便走上歪路，偷窃、撒谎欺骗别人令自己获得温饱，也没有人正面指出他的错误，于是他便越走越歪，丧失人性。

幸运的是，最终他终于认识了自己的错误，并向所有的人都道歉了，最终他的诚心也获得了大部分人的原谅。我想每个人都要为自己所犯的错误负责，拒绝承认错误的人是可悲的，他从不知道自己错在**，就不会尝试改变，最终会被所有人离弃的。

可以说裴斯泰络齐是一个对教育充满热诚的人，他一生都致力于关注贫困儿童的教育。在该书中描述的对教育重视的人物往往带有他的影子，关注贫困人民的亚尔纳，重视家庭教育的葛笃德，引领学校教育的格吕菲等。我们的教育不应只关注智力的发展，应该学习《林哈德与葛笃德》中也关注德育、劳育的发展。

需知道21世纪要的是全面发展的人，一个发展不全面的人是有缺陷的。我们需要理论与实践结合的人才，需要的是有知识又有动手能力的人才。

林哈德与葛笃德读后感2

《林哈德与葛笃德》是瑞士苏名民主主义教育家裴斯泰洛奇编写的一部教育名著，这部名著以小说形式记述了有抱负的县长亚尔纳、少尉格吕菲等人与以葛笃德为代表的开明少妇为了实施改革坡那镇贫苦人民生活状况以及衣村教育计划出谋划策、尽心尽力的故事，其中充分体现了作者裴斯泰洛奇的教育倾向与理想。林哈德与葛笃德，分为上下雨卷，共四部，内容涉及回非常广，涵盖了经济，政治，文化教育，道德以及宗教等等，自然地，作者裴斯泰洛奇的主要教育思想都在里面有了充分的体现。而是明显突出的要数他家庭教音和道德教育，佩斯泰洛奇认为家庭教育作为整个教育的第一价能是非常重要的。因为母亲在儿童教育中占有重要的位置，道德的萌芽在母亲与孩子的关系中;父母最了解孩子，因比对孩子个性的发属在家庭中最容层做的到;家庭教育也是学校教育的基础，等等，对佩斯表海奇的这些观点，我非常的赞同，我自己对家庭教育很感兴趣就谈谈我的想法吧，

且先不说这本书，看着目前书店里音儿方面的书错好像是越来越多了，似乎有着人均受教育水平的增高，越来越多的年轻夫妇开始注重孩子的教育，而关于这方面的书籍更是层出不穷，百度搜索你能看到各种书籍:育儿百科》、《三岁决定孩子的一生》，《好妈妈胜过好老师》、《好父母决定孩子的一生》、《如何说孩子才会听》等等等等，综合市面上的这些书籍所表现出来的特点是，1，这些书针对的对象心来。低岭化了，我许是一些教育理论对儿牵学前阶段的发展重要性的过分强调，使得父母觉得家庭教育是万解的，是可以对对孩子的未来产生重大改变和影响的。2、教育的三的仍然是很功利又很空洞的，这点从那些音儿书的宣传语中就能感受的到，类似”21天改变孩子，让孩子真正赢在起跑线上”这样的极具诱惑和煽动的话语，会让父母失去培养孩子的耐心而急于看到一个结果。3、这些家庭教育的理会过于强调技巧，而忽视了父母和孩子之间情感的沟通。

有一个时期校园里很感行一个叫”让世界充满爱”的讲座，主题是让孩子明自父母的爱，据称是把所有人都听哭了。我觉得这种讲座不值得宣扬，讲座里对父母如何含辛茹苦的哺育我们，而我们如何不懂事举了众多例子，这种通过愧疚感而产生的对父母的爱本身就是畸形的、不正常的，但很可惜的是，中国的父母却很享受这种爱，我们常常可以听到父母说:”妈妈一切都是为了你””爸妈为你把牲了这么多，你不好好学对得起我们吗?”而这种情况下的孩子更么会特别听话努力对得起父母，但是心里却会有很大的压力，害怕喜负父母的期望;要么会很反感，觉得父母之所以对我好，是为了自己有面子，为了自己的虚荣心家胜教育最重要的事，是父母教会孩子如但去爱。这里的爱，不是球爱，而是寒容，鼓励的爱，是亲子之间幸福的爱，是耐心诚挚的爱，而学会爱的条件是在一个安全稳定的环境中，孩子能够确定被父母全心全意的爱着的环境下，这种爱应该是单纯的，应该是简单的，平给而幸福的。

林哈德与葛笃德读后感3

《林哈德与葛笃德》这本小说是裴斯泰洛齐结合他自身早期的社会活动和教育实践的经验，系统地阐述了他的农村教育思相，裴斯泰洛奇刻画出一程怎样把衣村旧学校改造成一个合适当地人民需要、能真正为他们服务的新学校的图案，表达了他试图通过草新教育改善人民生活和提高贫困人民子女教育水平的强烈愿望。

《林哈德与葛笃德》下卷中很大笔墨都放在县长亚尔纳，少尉格吕菲对坡那镇的贡献上。作者生动地刻画了一个热爱人民。嫉恶如仇的县长的人物形象，亚尔纳对教育的关心和支持，懂得善用人才(指派少尉格吕菲为镇小学的校长)，这样的领导才能带领一个地方发展起来，这是我对县长这一人物形象深刻的看法，如果每个领导人都像镇长胡美尔那样，唯利是图，剥削人民，那人民的生活是多么的悲哀，还何来教育?

少厨说过这样一句话:他活着一天，就决不放会把坡都销穷人环境改善的措施。我不禁思考，当今社会不存在这样的人吗?有人真的会为人民，奉献终身吗?有，每年的感动中国人物都闻述着这样一个事实:社会总会有好人存在的!有许多教师为落后的山区学校而献身，他们都妻着给贫困孩子们带给知识的信念，年复一年地教育孩子，我从心里的深处敬佩那些像格吕菲那样为教育奉献自身的老师们。我认为格吕菲的行为思想也给当今某些只顾升学率，不顾教学质量的学校当头一棒，学校的教育宗旨要端正，要以教育和培养学生为主，让孩子成为一名有道德、有智慧、有劳动能力的人，这样，孩子才能改善自身生活甚至改造社会，格昌菲通过对教育的改革来实施他的理想，他设立新学校，实行新教育制度，认为”凡是为衣民和工入办好学校的，自己就必须彻底了解手工纱纺的孩子们和耕牧的孩子应该学会是什么，如果不了解，就应向精通纱访和耕牧的人不断下问”，格二年的教育信白学生的现性的发展，学校实行学习与手工业生产劳动的教备作念，促使儿童改善自身的生活状况。他提要出教师应该精通要交给学生的知识，让我配翻灌顶。教师如果不精通所教的知识，那就不要误人子弟。因此，作为一名师范生的我，必须认认真真学好自己的专业，学高为范，才能成为一名合格的教师。

裴斯泰洛齐认为每一个人都应该获得符合他的天性和社会地位的教育，这在书中少尉管理学校中也有体现出来，少尉给凡是想接受教育的孩子们机会，无论男女，让他们学习并精通自己喜欢做的事情。这也体现出裴斯泰洛齐教育思想的先进性，教育票适应学生的天性和发展特征。此外，少耐在教育学生时表现出的邦种诲人不卷的精神，也是值得我们学习的，作为一名将来的老师，在努力精通所学专业和广阔自身的视野的同时，要研究学生的心理和发展特征，为以后更好地进行多样性的教育做好准备。

林哈德与葛笃德读后感4

摘票:《林哈德与葛笃德》是18世纪末，19世纪初瑞士著名的民主主义教育家裴斯泰洛齐的伟大艺作之一。该书描绘了女主人公葛笃德教育子女的方式以及赞颂了她善良的品质。本文试图从父母在家庭教育中不可双缺的角度分析了父母的暗伴与教育在孩子成长中的重要作用，试回新决一些目前我国农村当守儿童在家庭教育中所产生的问题。

关键词:裴斯泰洛齐;葛笃德;家庭教育;农村留守儿童;启示

约翰·亨利赫·裴斯泰洛齐是十八世纪末、十九世纪初瑞士著名的民主主义教育家，他将自己的一生都贡献给了广大贫苦儿童的教育事业。《林哈德与葛笃德》是裴斯泰洛齐的伟大著作之一，小说塑造了一位优秀的母亲–葛笃德，她用自己的言传身教影响和教育她的孩子们，并用自己独特的教育方式感染着邻居家的孩子。也以现实生活中真实的故事来培着孩子的道德和品行，这一切都深刻地体现了裴斯春洛齐的家庭教育里相，时也对我国农村留守儿童的家庭教育具有重要的教育意义和借鉴价值。

一、家庭教育的重要性

从裴斯秦洛齐的观点来看，家庭教育是整个教育的核心，其重要性不言而喻，家庭教育作为整个教育的起始阶段，是应该引起高度审视的，因为母亲在孩子的教音中最能影响和感热孩子，孩子道值的萌菜便产生干母亲的谆谆教导之中:父母是世界上最了蜂孩子的人，因此，父母应承相教育孩子的重要来任，教育应该从孩子的幼年开始，孩子对事物的认知和获取知识的基本能力最早来自家庭教育，裴斯泰洛齐认为，家庭教音应当成为任何自然教育的基础，它是培养人品和公民功德的大学校。孩子道德观会的初步建立和获取知识的能力都来自于家庭，因此家庭教育是一切教育的基础。

二、葛笃德在教育孩子方面独特而新顾的智慧

良好的家庭环境对孩子成长的重要作用在一个和谐、民主、宽松的家庭环境里，孩子较容易形成乐观积极，活泼开朗的性格，这也更有利于孩子的健康成长，也事能促进孩子形成正确的价值观:而一个套张，专制，恶劣的家庭环境手，孩子较容层形成门极悲观，自私冷漠的性格，无论是对孩子的心理还是健康成长方面都是极其不利的，也不利于孩子形成正确的价值观，为孩子创造一个良好的家庭环境非常重要。

林哈德与葛笃德读后感5

摘要;集中体现了民主主义教育思相的《林哈德与葛笃德》是裴斯泰洛齐的豆有感誉的文学等作，本文主要从内容介绍，思想评析、优缺点评价和综述四个方面来对此著作进行评论总结，并结合教育现状对裴斯泰洛齐在这部小说中思想进行了简要分析和优缺点评价，最后针对整部小说进行了综述

关键词:家庭教育:学校教育:教育与生产劳动相结合;要索教育

中图分类号:G78文献标识码:A文章编号:1005-5312 (20xx)06-0056-01

一、内容介绍

林哈德与葛笃德》是裴斯泰洛齐在1781-1787年创作的，书中主票描写了一位农村妇女葛篇待在县长的支持和希助下依掌改良衣业生产方式和改革教育体制，从而改变了箱个社会的故事。小说篇阳几长，意薄说厚，是一部值得深究和进一步探素的伟大的教育著作，

二、思想分析

裴斯泰洛齐在《林哈德与葛笃德》中的许多思想至今还有很多的借鉴意义，值得我们去深思和进一步探讨，在这部著作中，主要体现了他以下几种教育思想:

1.家庭教育思想，家庭教育主要是以葛笃德为代表，兼以其他父母的行为充当对比，反衬作用中体现的。

葛笃德是一位伟大的母亲，在小说中她教育子女方式的高明之处主要体现在以下几点:第一，她树立了一个勒俭持家、任劳任怨的伟大母亲的形象:第二，在教育子女时，她主张”要为一切人祷告，要对上帝和世人经常存着感激的心情;第三，她认为，”与己无关，我默不言，不完全了解的事，草乱讲，葛笔德的伟大母亲形象启示我們;母爱有益于儿童品德的发展，儿童一旦具备了这种高尚的品德将有利于儿童各种技能的习得和各种优秀品质的获得。

2.学校教育思想，学校教育思想主要体现在种长格二菲身上，包括他提出的纺织与知识相结合的教育方法，以及培养学生良好的行为习惯等等，格吕菲认为，孩子分为两种:家庭条件一般却不务正业的孩子和念苦家庭却十分勤带的孩子，要给予这两种孩子不同的教育方式，对于不务正业的孩子，他们的智力水平本是是不低，只要加以训练，就能恢复到原有水平，而对于贫苦家庭的孩子，只有在十分艰苦的环境中才能发掘他们的潜力和锻炼她们的能力;他还认为教育要”恩威并施”，一味的慈爱和过度的严厉都不能成功教育好孩子，

林哈德与葛笃德读后感6

教科院10教本一班 *** 张诗敏

“每一代人对于如何设计他这一代人的教育，都有一种新的愿望。”18世纪末、19世纪初著名的瑞士民主主义教育家约翰·亨利赫·裴斯泰洛奇也不例外。他把自己的一生全部贡献给了贫苦儿童的教育事业，并对当时的教育提出了新的观点，做出了卓越的贡献。

《林哈德和葛笃德》一书集中反映裴斯泰洛奇许多有价值的教育见解，并被公认为裴的代表作之一。作者通过塑造一个乡村贤惠开明的农村妇女葛笃德如何教育她自己以及邻里的子女，以及她对教育改革的出谋划策的形象，系统的阐述了裴的乡村教育思想。他在**中表达了他期望培养的勤劳安分而不与恶劣环境相妥协的品质。

同时，也阐述了农业、手工业劳动与教育相结合的方法，兴办理想学校、改革社会的新观点。他指出：这是时代发展的需要。

因为“时代在进步，50年来一切都变了，学校还依然故我，这哪能培养出现代的人才，哪能适合时代的需要呢？”本**的情节简单，而它传递的教育思想理念深厚富有内涵，仍值得我们当代教育工作者好好研读和学习。

裴斯泰洛奇大胆构想，**在乡村里构建了一所理想学校。在理想学校里有个和善的校长，学生自由自在无忧无虑地学习，而且学生们都注重道德，很有礼貌。“男孩和女孩都发育良好，被培养**世间顶天立地敢作敢为的男女”。

另外，**还突出地反映了裴斯泰洛奇的教学与生产劳动相结合的思想。坡那镇学校把生产劳动当做教育的中心，注意把生产劳动与读写算的教学联系起来。校长格律非总想探求一个方法，使他的学生中凡是没有恒产的都能获得一样可以谋生的手艺，只要挤得出时间，他就带领学生去参观镇上的各种工艺作坊。

葛笃德作为一名乡村妇女，时时处处以孩子为中心，十分重视孩子的教育成长，这样一个贤惠朴实的母亲形象深入民心。也反映出作者的家庭式的母爱教育的主张。他认为，在家庭生活中父母满足子女日常生活的需要，喂养婴儿，关心他的生活，满足他的各种要求。

“爱的种子”在孩子的心田里萌芽并发展起来，这种爱使儿童产生对母亲的尊敬、信仰和听从的思想，然后把这种爱扩大到兄弟、姐妹，再扩大到对邻里及社会上去。同时父母也是最了解儿女的人，也最能观察到孩子的需要。葛笃德教育她的子女节省面包和其他东西，去帮助鲁迪一家的孩子，她的孩子们就在实践中养成勤劳、朴素、友爱、信任、守纪律、互助的精神和品质，而鲁迪的孩子则感受到了人世间最真挚的爱。

“没有爱，便没有教育。”这句话充分显示教育与爱的关系。但仍有许多教育事业者。

反观我国教育爱缺失现象频有发生，近日“温岭幼师虐童”事件、幼儿园收“拥抱费”……更是令人发指，引发社会的热议，抨击教育爱的缺乏。裴斯泰洛奇设计家庭式的母爱教育的愿景，并不止于一代人的教育事业，即使到了现代仍需要大力提倡和践行。

爱学生，像爱自己的孩子一样。教育园丁们，让我们一起行动，播撒教育爱的种子，让教育爱不只是一个空口号，让教育爱之花绽放出异彩！

林哈德与葛笃德读后感7

在因为疫情防控而囿于宿舍的这几天里，我每天都读大概200页的《林哈德和葛笃德》，阅读这对泥瓦匠夫妻在坡那镇的故事。这对我的专注力是个很好的锻炼，阅读的过程好在并没有很漫长，而是倏忽一下就过去了数个小时。瑞士对我来说是一个陌生的国度，但是裴斯泰洛齐让我看到了瑞士村庄世俗的那一面，同时也展现了作为贫儿教师的独一无二真诚情感。

《林哈德和葛笃德》或者说《贤伉俪》（我觉得这个译名更好）是一本小说，类似于《爱弥儿》，都是在16，17世纪民主浪潮下的欧陆产物，《贤伉俪》讲述了坡那镇的泥瓦匠林哈德和其妻子葛笃德的故事，全书一共有四部，第一部讲林哈德一家和亚尔纳（县长）制裁贪心恶毒的镇长胡美尔及其残党，第二部讲述胡美尔一行人被审判，牧师讲道，第三部讲述少尉在坡那镇开办学校，让学生生活学习兼顾，第四部讲亚尔纳对付不怀好意的贵族，证明自己新政的优势。全书一共70万字左右，其实只有不到四分之一讲教育，更多的篇幅集中在了亚尔纳治理原本支离破碎的坡那镇，建立制度并帮助林哈德及其他的穷人家走上正轨的故事。亚尔纳可以说是全书的关键人物，我觉得这本书甚至可以叫做《贤县长》，不是他的开明和民主，林哈德和鲁迪这样的穷人家估计一辈子都别想翻身。在开始之前，我们必须了解，坡那镇实际上就是一个世俗社会，而裴斯泰洛齐的论述全部基于这个世俗社会的道德和习俗，因而也是一种社会化的教育。我的读后感将集中评述他其中暗含的教育思想。

裴斯泰洛齐的教育思想我认为集中在葛笃德和少尉身上，前者是近乎完美的妻子，后者是直爽热情的教师模范。

葛笃德是裴斯泰洛齐在其中安插的又一个模范式人物，作为林哈德的妻子，葛笃德实在是太贤惠了，太精明了，简直就是天神下凡，她先是一手把自己的丈夫从胡美尔的陷阱里解救出来，又引来了亚尔纳这个贵人，还间接促进了坡那镇学校的建成，同时甚至启发了作为坡那镇学校教师兼校长的少尉教学手法，还作为学校的纺纱教师和另外一个女子帮助学生学习纺纱。总的来说林哈德和董永一样好命。葛笃德承担了全书中几乎一半的教化工作，同时，所有别人家的孩子都把她当成了“母亲”或者直白点，当成了干妈。这里可以看出，裴斯泰洛齐首先强调的就是母育，而这种母育具体来说就是一种家庭中的母爱和母育，即“家庭式教育”，这有点像夸美纽斯的教育四季中的春季也就是母育学校，在《爱弥儿》开头时让雅克也提到的类似内容。在这里我必须指出，裴斯泰洛齐也是一个自然主义的教育家，这是从他全书强调的教育适应自然的主旨中得出来的。亚尔纳为坡那镇所做的一切，实际上就是在塑造一个更好的自然环境，由此观之又有一些建构的成分。除此之外，本书还有一个很有意思的地方，那就是除了亚尔纳家是一个孩子（书中点明的，亚尔纳家有且只有一个儿子，也就是“少爷”），其他所有的坡那镇居民，只要有孩子的，都不止一个，这或许和社会背景有关，17世纪瑞士的农村人民生活在水深火热之中，家家户户基本都是贫农，再加上气候的不适，裴斯泰洛齐自己都很难种东西（书中提到，一种能制成红颜料的植物，价值很高），更何况那些贫农们呢，所以多生几个孩子以图出路可以理解，这也让裴斯泰洛齐在叙述坡那镇教育时都是以集体的方式来叙述的。这就完全和卢梭的想法一样了，在《爱弥儿》中，卢梭自爱弥儿长大成儿童，就一直让他接触其他的同龄人，尽管这些同龄人是让雅克精心选择的，但这也说明了卢梭和裴斯泰洛齐有相似的想法，那就是教育都要基于一种集体环境下进行，在集体环境下，教师能够对学生进行总览，同时也可以比较高效地管控学生，在这样的集体下，道德的形成和习俗的保持就有了保障，不会出现个人与个人之间的隔阂，因为儿童实际上已经在适应社会，形成道德了，这种基于世俗生活和世俗社会的教育，是对曾经欧洲的家庭教师和私人教师制度的一种反驳，也是新时代工业生产的必然要求。葛笃德还让自己所教的孩子们学习纺织，这一点我们已经非常熟悉了，这就是生活教育，是一种通过技能传授进行的生活教育，这种教育的目的是让学生不与日常脱节，同时也能保证学生将来基本生活技能的应用。杜威，蒙台梭利都有类似的思想，事实证明现在我们的学生正是缺少这样的教育。而这样的教育本质上也是从人的自然天性也就是求生需要而来。

让我们再看看少尉，少尉是其身份，他是一个退伍军人，来坡那镇创办了人民学校，并和葛笃德等妇女以及钟表匠达成合作，共同对学生进行知识和生活的双重教育。少尉作为一个曾经的军人，首要的特色就是严以律己的示范性，因而他所做的一切也是理想化的，对学生一视同仁，刚正不阿评判学生过失，放下身份背学生过河等等。少尉在课堂上有绝对的权威，这种权威不来自于严刑峻法或者恃强凌弱，而是来自于教师自身的人格魅力，来自于一种热情和爱，这也是裴斯泰洛齐中意的一种教育，即基于爱和情感的教育，这是裴斯泰洛齐对教育和儿童伟大情感的集中表现。少尉也利用他的慈爱，感化学生，使其回到家中用同样的热情去改变原本各怀鬼胎的村民，从而辅助改变社会。坡那镇的教育基于这样一个轨迹，那就是儿童本性的发展，对于儿童不同阶段的需要，裴斯泰洛齐在书中具体讲述了应该培育还是舍弃，但是核心还是基于他对于德育的重视，这种德育我们也讨论过了，是一种基于长辈慈爱和关怀而生的心悦诚服。少尉同时也注重生产和教育的关系，从他推荐学生进入葛笃德的家和钟表匠的工坊学习手艺就能看出来，这也是裴斯泰洛齐生前所做的诸多实验中的一个。

裴斯泰洛齐在教育史上是一只天鹅，他用自己的爱心和热情把教育和情感绑定到了一起，《林哈德和葛笃德》漫长而有趣，在被禁足的日子里，我随着裴斯泰洛齐的爱心和情感遨游在瑞士的村野之间，看到了他理想中的社会，也是每个自然主义教育工作者的桃花源。

林哈德与葛笃德读后感8

该书描述的是一个在名为坡那的小镇上发生的有关教育的故事。该镇在一个只为谋求个人利益的镇长胡美尔的教唆下，致使多数村民都染上了嗜酒、赌博、撒谎、偷窃等恶行，不积极劳动，大部分都一直处于贫穷，甚至吃不上饭，儿童都不能接受良好教育。但没有人想要去改变现状，因为没有办法对抗上层阶级的统治。

男主人公林哈德一家也是贫穷的，但妻子葛笃德坚持对孩子的教育。后来，县长亚尔纳带领下，与牧师安斯特、少尉格吕菲等人的协助下，整顿坡那镇的陋习歪风，加强对每个人的教育，特别是改革学校的教育，致使大部分的村民都改变贫困潦倒的状态。

书中描写了许多正面的人物，如：上述提到的人物。另外，还有反面人物，如：镇长胡美尔等。下面将描写部分印象较深并从中有所感悟的人与事。

首先是男主人公林哈德，他是一个较为懦弱及容易受人影响的人，被镇长唆摆嗜酒而葬送了每次辛苦所获的工钱，使家人处于饥饿，虽事后感到痛苦但不能逃出**，后在妻子及县长的帮助下戒掉酒瘾。其实，林哈德也是一个善良的人。在发现邻居小鲁迪偷自家的白薯时，并没有阻止，他相信如果不是没有办法，鲁迪是不会去偷的，而且阻止的话可能会让小鲁迪再也不能抬起头来，何况粮食还算充足，可以帮助到别人是好事。

另外，在接到盖教堂的工作中，也积极推荐其他像他一样生活贫困的人家，令他们得到工作，可以解决温饱。其实，大部分人都是善良的，但在利益当前可能就无暇顾及了，林哈德却做到了。与人分享食物、帮助别人找到工作，或许这些谈不上什么丰功伟绩，但无处不体现小善良，如果我们都能做到这种小善良，人与人之间就会充满爱。

其次要说的是本书中的一位灵魂人物葛笃德。葛笃德教导孩子，人穷骨头要硬，不能因为贫穷而做一些偷鸡摸狗的事，可以自力更生，脚踏实地一步步走，还要保持善良的本性。她时常教孩子要学会感恩生活，感谢那些带给他们幸福的人，要尽自己的能力去帮助别人。

关心孩子的成长经历，鼓动孩子要主动承认错误，反思自己的行为。在周六的祈祷上，葛笃德让孩子们感恩县长给他们带来了食物，在孩子回忆这周经历时，指出每个孩子的缺点，如：冲动、遇事不冷静严肃、学会沉默等。

告诉孩子们鲁迪一家所遇到的困难，询问孩子是否愿意提供小帮助，让孩子送去食物、多余的衣物。告诉他们要多关心身边的人，尽自己能力去帮忙。葛笃德在孩子学纺纱、缝纫的过程中也教会计算，让孩子在游戏中竞争加强学习兴趣，而且教会他们一门基本手艺，让他们能赚一点小钱。

葛笃德认为应该从小接受教育，还没懂事就应该开始纠正坏习惯，这样长大才不会容易染上恶习。她不求获得什么回报，只求做好自己本分的精神值得我们学会，而且善良、积极向上、不妥协、乐于助人的品性让人尊重。全文也经常穿**的教育观念，注重孩子的德育培养，还有其动手能力的培养。

“一切只能从孩子的利益出发”“与其惩治，毋宁饶恕，与其指责，毋宁奖励”。县长亚尔纳以其独特的方法整治坡那镇的风气，鼓励人民积极劳动，鼓励孩子学习，教育他们热爱劳动与学习。如果要用一个字去贯穿亚尔纳的教育，那就是“爱”。

亚尔纳虽身为上层阶级，但最关注的是贫苦大众的生活。他一直致力于改善贫困家庭的生活条件，提供职位让他们工作，提供技术培训，特别重视教育孩子，聘请少尉格吕菲取缔原来按书直说的坡那小学校长，大力支持小学教育的改革。他认为老一辈的思想较为根深蒂固，只能从新一代开始教育正直善良的品格，这样才能解决目前的问题。

我想，如果没有亚尔纳，林哈德一家与众多村民将不能够摆脱贫困，封建迷信的陋习、嗜酒撒谎的恶习会一直在小镇传播，孩子们不能够接受良好的教育，不能成长为一个拥有知识与技能的人。

严师出高徒，谁说严格就不代表爱。校长格吕菲是一个严肃的人，他从不轻易笑，但他的确热诚地投入他的教学工作中，他不断思考什么教育才是最好的，参照葛笃德的家庭教育，在学校开展知识教育的同时重视动手实践。教导学生处世为人，要保持卫生，要有良好的时间观念。

他认为行动实践比言语教导优越，他带领学生餐馆各种工艺作坊，希望学生能从中找到自己兴趣所在，找到将来要从事的职业。另外，他强调要按照自然规律教育。富人孩子长期处于安逸的状态，使他们不屑于学习，变得保守笨拙，但他们学习能力很强，恢复得很快；穷人孩子虽没有教育条件，但他们往往手脚灵活，可从事一些操作性工作。

格吕菲说过，教育的最终目的是在于发展各人天赋的内在力量，经过锻炼，尽其才，在社会上达到他应有的地位。在这种教育的引领下，使一些手艺得到传承，也令到孩子更容易发掘兴趣所在，为未来铺路。

如果说缺乏家庭教育与学校教育的人会变成怎样？我想镇长胡美尔是一个很好的例子。胡美尔从小缺少双亲的照顾，经常会饿着肚子，没有人像葛笃德一样教导他如何正确获得收益，他便走上歪路，偷窃、撒谎欺骗别人令自己获得温饱，也没有人正面指出他的错误，于是他便越走越歪，丧失人性。

幸运的是，最终他终于认识了自己的错误，并向所有的人都道歉了，最终他的诚心也获得了大部分人的原谅。我想每个人都要为自己所犯的错误负责，拒绝承认错误的人是可悲的，他从不知道自己错在**，就不会尝试改变，最终会被所有人离弃的。

可以说裴斯泰络齐是一个对教育充满热诚的人，他一生都致力于关注贫困儿童的教育。在该书中描述的对教育重视的人物往往带有他的影子，关注贫困人民的亚尔纳，重视家庭教育的葛笃德，引领学校教育的格吕菲等。我们的教育不应只关注智力的发展，应该学习《林哈德与葛笃德》中也关注德育、劳育的发展。

需知道21世纪要的是全面发展的人，一个发展不全面的人是有缺陷的。我们需要理论与实践结合的人才，需要的是有知识又有动手能力的人才。

林哈德与葛笃德读后感9

《林哈德与葛笃德》是瑞⼠著名民主主义教育家裴斯泰洛奇编写的⼀部教育名著。这部名著以⼩说形式记述了有抱负的县长亚尔纳、少尉格吕菲等⼈与以葛笃德为代表的开明少妇为了实施改⾰坡那镇贫苦⼈民⽣活状况以及农村教育计划出谋划策、尽⼼尽⼒的故事，其中充分体现了作者裴斯泰洛奇的教育倾向与理想。

《林哈德与葛笃德》分为上下两卷，共四部，内容涉及⾯⾮常⼴，涵盖了经济、政治、⽂化教育、道德以及宗教等等。⾃然地，作者裴斯泰洛奇的主要教育思想都在⾥⾯有了充分的体现。⽽最明显突出的要数他家庭教育和道德教育。佩斯泰洛奇认为家庭教育作为整个教育的第⼀阶段是⾮常重要的。因为母亲在⼉童教育中占有重要的位置，道德的萌芽在母亲与孩⼦的关系中；⽗母最了解孩⼦，因此对孩⼦个性的发展在家庭中最容易做的到；家庭教育也是学校教育的基础，等等。对佩斯泰洛奇的这些观点，我⾮常的赞同，我⾃⼰对家庭教育很感兴趣就谈谈我的想法吧。且先不说这本书，看看⽬前书店⾥育⼉⽅⾯的书籍好像是越来越多了，似乎随着⼈均受教育⽔平的增⾼，越来越多的年轻夫妇开始注重孩⼦的教育，⽽关于这⽅⾯的书籍更是层出不穷。百度搜索你能看到各种书籍：《育⼉百科》、《三岁决定孩⼦的⼀⽣》、《好妈妈胜过好⽼师》、《好⽗母决定孩⼦的⼀⽣》、《如何说孩⼦才会听》等等等等，综合市⾯上的这些书籍所表现出来的特点是：1、这些书针对的对象越来越低龄化了，或许是⼀些教育理论对⼉童学前阶段的发展重要性的过分强调，使得⽗母觉得家庭教育是万能的，是可以对对孩⼦的未来产⽣重⼤改变和影响的。

2、教育的⽬的仍然是很功利⼜很空洞的，这点从那些育⼉书的宣传语中就能感受的到。类似“21天改变孩⼦，让孩⼦真正赢在起跑线上”这样的极具诱惑和煽动的话语，会让⽗母失去培养孩⼦的耐⼼⽽急于看到⼀个结果。3、这些家庭教育的理念过于强调技巧，⽽忽视了⽗母和孩⼦之间情感的沟通。

有⼀个时期校园⾥很盛⾏⼀个叫“让世界充满爱”的讲座，主题是让孩⼦明⽩⽗母的爱，据称是把所有⼈都听哭了。我觉得这种讲座不值得宣扬，讲座⾥对⽗母如何含⾟茹苦的哺育我们、⽽我们如何不懂事举了众多例⼦。这种通过愧疚感⽽产⽣的对⽗母的爱本⾝就是畸形的、不正常的。但很可惜的是，中国的⽗母却很享受这种爱，我们常常可以听到⽗母说：“妈妈⼀切都是为了你”、“爸妈为你牺牲了这么多，你不好好学对得起我们吗？”⽽这种情况下的孩⼦要么会特别听话努⼒对得起⽗母，但是⼼⾥却会有很⼤的压⼒，害怕辜负⽗母的期望；要么会很反感，觉得⽗母之所以对我好，是为了⾃⼰有⾯⼦，为了⾃⼰的虚荣⼼。

家庭教育最重要的事，是⽗母教会孩⼦如何去爱。这⾥的爱，不是溺爱，⽽是宽容、⿎励的爱，是亲⼦之间幸福的爱，是耐⼼诚挚的爱。⽽学会爱的条件是在⼀个安全稳定的环境中，孩⼦能够确定被⽗母全⼼全意的爱着的环境下。这种爱应该是单纯的，应该是简单的，平静而幸福的。

林哈德与葛笃德读后感10

《林哈德与葛笃德》是瑞士著名民主主义教育家裴斯泰洛奇编写的一部教育名著。这部名著以**形式记述了有抱负的县长亚尔纳、少尉格吕菲等人与以葛笃德为代表的开明**为了实施改革坡那镇贫苦人民生活状况以及农村教育计划出谋划策、尽心尽力的故事，其中充分体现了作者裴斯泰洛奇的教育倾向与理想。

《林哈德与葛笃德》分为上下两卷，共四部，内容涉及面非常广，涵盖了经济、政治、文化教育、道德以及宗教等等。自然地，作者裴斯泰洛奇的主要教育思想都在里面有了充分的体现。下面我就简单地分享下这本名著给我印象比较深刻的感受吧！

首先，作者裴斯泰洛奇的教育思想在这部名著中体现得最明显的要数家庭教育和道德教育。慈祥亲民的县长亚尔纳、贤惠开明的泥瓦匠夫人葛笃德等人非常注意在日常生活中的接人待物等大小事上的规范表现，以身作则，以实际行动教导孩子注意养成良好的行为道德，努力工作，自力更生；热心待人，不计小事；乐观生活，不畏苦难。他们不仅仅这样教育自己的孩子，还积极地通过各种形式去教育其他孩子，用爱的方式去感化孩子们。

在裴斯泰洛奇看来，爱是道德教育的主要元素，这种爱包括母子（女）之间、师生之间、友邻之间以及社会上人与人之间的各种友爱关系。因为有爱，人与人之间才有和谐相处的希望，社会才会朝着有希望的方向发展。文中，县长亚尔纳不但是自己家孩子的慈父，他还是坡那镇所有穷苦孩子亲近的县长父亲大人；葛笃德在找教育自家孩子的同时也对鲁迪家的孩子进行着一样的教育活动；至于少尉格吕菲，与其说他是坡那镇小学的新校长，还不如称其为坡那镇小学生的父亲来得贴切。

还有马莱丽、瑞诺瑛等老好人都在用最真切的爱为坡那镇穷苦人民的明天付出着自己的努力。

其次，裴斯泰洛奇的主要教育方法也在文中表现得淋漓尽致。裴斯泰洛奇非常注重教育理论与实践的结合。这种教育方法主要体现在葛笃德与少尉对孩子的教育实践活动中。

葛笃德在家中指导孩子们一边纺纱，一边识字、唱歌，做到工作学习两不误。还有，少尉格吕菲教给学生测量的方法后叫学生进行实地操作，带头领着学生种花种草，做蜡像等等这样通过将学习理论与生产劳动相结合的实践方法以巩固学生的知识。另外，裴斯泰洛奇认为教学内容应从简单到复杂，遵循儿童自然发展规律。

例如，葛笃德在教孩子们认字时，把字母写在黑板上，大写字母与小写字母相结合，轮流教会他们读写相关内容；在教孩子们学习初级史地、自然知识时借助直观图画辅助孩子理解知识。就像这样，学生遵循自然发展规律，从简单到复杂，一步一步掌握知识。当然，著作中还体现了作者其它教学方法，我在这里就不一一概述了。

再次，裴斯泰洛奇将教育活动与农业、手工业生产结合起来，注重学习内容的实用性。少尉格吕菲当上坡那镇小学的新校长后，向学生们发布的第一通信息就是要求学生带上自己的纺织工具、农耕工具到学校来，还特意聘请了相关的技术能手葛笃德、马格丽到学校来辅助其开展教育活动。鉴于当时的社会发展环境，坡那镇的人民均靠农耕或手工业劳动来维持生计。

县长及少尉特意将教育与当时人们息息相关的农业、手工业结合起来，在向学生传授科学知识的同时提高学生的实际操作能力。

虽说《林哈德与葛笃德》是一部教育名著，但是，在我看来，这本著作以相对大的篇幅塑造了以县长亚尔纳为主要代表的一心为贫民的父母官形象，更多地记述了亲民的县长是如何一步步地扫除改革路上的障碍从而取得最后的改革成果的辛酸历程，向读者传达了父母官一心为民，不计回报的奉献精神。

《林哈德与葛笃德》系统地阐述了裴斯泰洛奇的乡村教育思想，意在改革农村教育，提高劳苦贫民子女的教育水平和生产劳动技能，从而改善农民生活的境况。然而，在这部**里，或者可以说在裴斯泰洛奇的眼里，城镇市民都是蛮横无理的人吗？就没有那么一个市民具有好品质？

说实话，暂且抛开他的教育思想不说，我觉得裴斯泰洛奇对城镇市民的偏见过于绝对，至少在这篇文章中是这么体现出来的。作者在描画县长这一人物时，把他塑造成一个仅仅关注和提升贫苦农民的生活境况而一路蔑视和压迫城镇市民，他这种做法使我感到非常迷惑。很显然，县长的为政方法在当今社会是绝对行不同的，在当时的社会境况下也未必行得通吧！

《林哈德与葛笃德》是我细读的第一本教育著作，也许是因为我读的是编译本的缘故，看完这本书，我仍觉得很迷惑，甚至搞不清楚这本书的主要思想是什么，也许这就是中外文化的差异吧。当然，毋庸置疑的是裴斯泰洛奇的教育方法及其教育思想对现代教育的影响是很深刻的，同时这些教育技巧也是值得我们师范生去思考，去借鉴、学习的。为了进一步理解裴斯泰洛奇的教育思想，我还得看些裴斯泰洛奇的其他教育著作以辅助我的理解。

以上是有关林哈德与葛笃德读后感的全部内容。它不仅是一部文学作品，更是对人性的深刻探索和社会现实的剖析。在这个充满挑战和机遇的时代，不断探索和思考，不断超越自我，将是人类前进的不竭动力。