怀疑与学问教学设计及反思 怀疑与学问教学设计一课时一等奖

作为一名优秀的教师在日常的工作中少不了要编写教案。通过教案能够帮助教师不断的提高教学的水平，让教师能够更好的给学生梳理教材的重点和难点。那么我们在编写教案的时候需要注意什么呢？下面是小编整理的怀疑与学问教学设计及反思，仅供大家参考。

怀疑与学问教学设计及反思1

【教学构想】

《怀疑与学问》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。

因此，我想从议论文教学的结构人手，既注重课文的整体把握，又注重语言文字的教学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。

【教学设计】

[教学目的]

1.学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

2.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

3.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

[教学重难点]

重点：理解举例论证、道理论证的运用。

难点：理解论证的层次和过渡句的作用。

[教学安排]两课时

[教学步骤]

第一课时

一、导入

古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。

今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

(板书课题)

二、学生自读课文，教师布置阅读思考题

思考题一：文章的论点是什么?总论点是如何提出来的?

思考题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系?

思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。

思考题四：文章用了哪些议论方法?

(此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。)

三、学生分组阅读课文，合作探究，考虑思考题的回答(学生通过交流讨论领会作者的观点，这一过程教师应尊重学生的独特体验，让学生自由解读文本，这样才能让学生成为阅读的主人。教师以平等对话的形式加入学生的学习讨论过程中。)

四、师生共同讨论并归纳

1.中心论点：治学必须有怀疑精神。

2.分论点：

①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考亦即怀疑;第5自然段扩展开来，又提出“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的小论点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问;从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。

(在此环节中，尤其要注意鼓励学生。此外，在评价时我们应采用多种方法，比如说让学生自评、互评等，这样更能让学生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到学习中去。)

2.试找出本文的事实论据和道理论据。

(请学生各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。)

讨论并归纳：

①事实论据：

a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

b.听说古代有三皇、五帝。

c.听说“腐草为萤”。

d.戴震善问的例子。

②道理论据：

a.“学者先要会疑”。(程颐)

b.“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”(张载)

c.“尽信书不如无书。”(孟子)

3.请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。

(这个步骤有利于学生梳理文章，理清思路。)

四、小结

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。

第二课时

一、导语

上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。

二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。

(学生分组讨论五分钟)

师生交流：

1.课文中所用的举例论证：’

开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和。腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

2.课文中所用的道理论证：

第5自然段用关于“怀疑”、“思索”、“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答;在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

(事实论据比较容易理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。因此，在分析道理论据时，我们要判断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。例如文中说：“孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点“学者先要会疑”和文中所举戴震的事例，就会觉得作者的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有说服力的。)

3.教师设疑：第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证?

(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)

明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

三、再读课文，品味语言

1.教师指出本文作为议论文，‘语言准确、精练。请同学们划出相应的语句，朗读体会。

2.全班交流。例：“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这句话中，.四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。

(议论文，也应重视语言的品味，这样能加深对文章的理解。)

四、拓展迁移

以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。

要求所举例子能说明观点。

本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。我鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水平能得到充实和提高。)

五、布置作业

“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，条理清楚，论据充分。

(学生学习了议论文后，就要引导学生实践写作简单的议论文，调动学生思考的积极性，挖掘社会现象或问题的本质，提出新颖的见解，以培养创新能力。然后，再要求学生从一个角度立论，立论要新颖，有独到之处，从中心论点中分解成几个分论点，摆事实讲道理，把现象或问题的本质逐一剖析，达到解决实际问题的目的。从学生写作的结果来看，这种尝试达到了预期目的。)

怀疑与学问教学设计及反思2

　一、教学目标

怀疑与学问语文教学教案

1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。

2学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

3．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

二、难点、重点分析

1．本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？试举例说明。

分析：本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。开头引用古代两位著名的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。

除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱表的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。

2．本文谈到要有怀疑精神，而《说谦虚》一文谈到要谦虚，两者之间有没有矛盾？为什么？

分析：“怀疑”与“谦虚”对于我们都需要，两者并不矛盾。“怀疑”是指在学习过程中为了求得真知而独立思考，“谦虚”是指应承认自己的知识的不足而渴求新知。两者之间的关系是谦虚才能求知，而求知须经怀疑，以力求真知。因此，两者都是我们在认识世界过程中所需要的：我们既要有谦虚精神，又要有怀疑精神，这是唯物辩证法在治学观点上的应用。

3．本文多次运用对比论证，一共有几处？

分析：“本文共有四处运用对比论证。一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

4．本文的语言有什么特点？

分析：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的’一个精当的.总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。三、教学过程设计

（一）导入新课。

教师：一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

（二）布置阅读思考题。

教师：为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。

思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？

思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

思考题四：哪些地方用了对比论证？

思考题五：本文的语言有什么特点？

（三）学生各自阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一（结构层次）的回答。

（四）学生朗读课文（叫两个学生朗读）。

（五）讲解文章的结构层次。

提问：这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？（同学回答毕，教师酌情适当讲评。）

讲解：这篇文章有6段，分两个部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。

（六）逐段讲解课文。

第1、2段。

提问一：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

讲解：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

提问二：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

讲解：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

第3段。

教师：第3段在文章中是个重要段落，但理解起来有一定难度，同学们阅读时要多加思考。这段文章一共是四句话：①学问的基础是事实和根据。②事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传说的。③譬如在困难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。④做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。对这段文章，有几个问题需要弄清楚。

提问一：对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？

讲解：D是正确的。因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。

提问二：第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

讲解：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”

怀疑与学问教学设计及反思3

【教学目标】

1、学习本文的写法和层进式论证法、对比论证法。

2、学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅的语言。

3、认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。

【教学重难点】

重点：本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？

难点：本文引用的句子的作用。

【教学过程】

一、导入新课

一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

二、预习查评

1、检查预习学案的完成情况。

2、检查课文诵读和字词掌握情况。

3、检查搜集的作者、作品情况。

顾颉刚（1893～1980），我国当代史学家，原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后在厦门、中山、北京等大学任教。解放后，担任过中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员、中国史学会理事等职务。主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。他一生坚持记笔记66年，即使在十年动乱受到迫害以及住院治病期间也不中断。他一共写了500多万字笔记，共1200多册。其中有不少“创见”，为祖国的历史学作出了宝贵的贡献。主要著作有《顾颉刚文集》、《顾颉刚古史论文集》。

三、初读课文，理清结构

1、读课文

（1）采取自己喜欢的方式自读课文。

（2）以小组为单位互读课文，并指出错误的地方。

2、思考以下问题：

本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

这篇文章分两个部分：

第一部分（第1、2段）引用名言，提出文章的中心论点：“治学必须有怀疑精神”（或者“学者先要会疑”）。

第二部分第一层：（3、4段），论述对于传说，都应该经过一番思考，不应当顺顺便便就信了。

第二部分第二层：（5段），论述对于不论哪一本书，那一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

第二部分（3—5段），论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。

第三部分（6段），论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

四、细读分析

1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的`有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

3、第3段共4句话，这4句话之间层次关系怎么理解？为什么？

①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

（2）形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

（3）铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

6、第4段分三层意思，是哪三层？

这段分三层：

第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

7、第4段的中心在哪层？为什么？

本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

8、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？

第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”、各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

9、第5段用了哪几种论证方法？

本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。

10、第6段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？

这句在文章中起两个作用：

（1）揭示第一个分论点，提出第1个分论点。第3、4、5段在总论点提出后，先作论述，然后在这句常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”

（3）（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

（4）（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

五、归纳总结

1、试归纳本文的中心。

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

2、讨论：

本文写作上有什么特点？

（1）本文多次运用对比论证。

本文共有四处运用对比论证。

第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说

（2）本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。

六、拓展延伸

在治学方面有许多格言，你能不能列举一些？

1、“学贵心悟，守旧无功。”

2、“所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣；于不疑处有疑，方是进矣。”

怀疑与学问教学设计及反思4

【教学目标】

1、学习本文的写法和层进式论证法、对比论证法。

2、学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅的语言。

3、认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。

【教学重难点】

重点：本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？

难点：本文引用的句子的作用。

【教学过程】

一、导入新课

一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

二、预习查评

1、检查预习学案的完成情况。

2、检查课文诵读和字词掌握情况。

3、检查搜集的作者、作品情况。

顾颉刚（1893～1980），我国当代史学家，原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后在厦门、中山、北京等大学任教。解放后，担任过中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员、中国史学会理事等职务。主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。他一生坚持记笔记66年，即使在动乱受到迫害以及住院治病期间也不中断。他一共写了500多万字笔记，共1200多册。其中有不少“创见”，为祖国的历史学作出了宝贵的贡献。主要著作有《顾颉刚文集》、《顾颉刚古史论文集》。

三、初读课文，理清结构

1、读课文

（1）采取自己喜欢的方式自读课文。

（2）以小组为单位互读课文，并指出错误的地方。

2、思考以下问题：

本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

这篇文章分两个部分：

第一部分（第1、2段）引用名言，提出文章的中心论点：“治学必须有怀疑精神”（或者“学者先要会疑”）。

第二部分第一层：（3、4段），论述对于传说，都应该经过一番思考，不应当顺顺便便就信了。

第二部分第二层：（5段），论述对于不论哪一本书，那一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

第二部分（3—5段），论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。

第三部分（6段），论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

四、细读分析

1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

3、第3段共4句话，这4句话之间层次关系怎么理解？为什么？

①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

（2）形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

（3）铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

6、第4段分三层意思，是哪三层？

这段分三层：

第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

7、第4段的中心在哪层？为什么？

本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

8、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？

第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”、各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

9、第5段用了哪几种论证方法？

本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。

10、第6段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？

这句在文章中起两个作用：

（1）揭示第一个分论点，提出第1个分论点。第3、4、5段在总论点提出后，先作论述，然后在这句常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”

（3）（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

（4）（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

五、归纳总结

1、试归纳本文的中心。

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

2、讨论：

本文写作上有什么特点？

（1）本文多次运用对比论证。

本文共有四处运用对比论证。

第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说

（2）本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。

六、拓展延伸

在治学方面有许多格言，你能不能列举一些？

1、“学贵心悟，守旧无功。”

2、“所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣；于不疑处有疑，方是进矣。”

怀疑与学问教学设计及反思5

教学目的

1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。

2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

教学要求

1．指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子。

2．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

教学重点

1．理解举例论证、道理论证的运用 2．理解论证的层次和过渡句的作用

教学难点

1．本文多次运用对比论证，一共有几处？ （本文共有四处运用对比论证。

一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；

二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；

三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”； 四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。）

2．本文的语言有什么特点？

（本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。 ）

教学过程

一、导入新课。 一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学习中也应心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水平。今天我们要学习的这篇议论文谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

三、教师带读课文 帮助学生扫清字词障碍

四、布置阅读思考题。

为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。 思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？

思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

思考题四：哪些地方用了对比论证？

五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。

六、讲解文章的结构层次。

这篇文章的’结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

讲解：这篇文章有6段，分两个部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。

七、逐段讲解课文。

㈠第1、2段。

1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

（本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。）

2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

（这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。）

㈡第3段。

1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？

因果关系：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。

2、第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

3、第3段在文章中起到哪些作用？

（这段在文章中起到三个作用：

一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

㈢第4段。

1、第4段分三层意思，是哪三层？

第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

2、本段的中心在哪层？为何？

本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

㈣第5段。

1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何异？ 一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“

怀疑与学问教学设计及反思6

教学目的：

一、领会“治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明”的观点;

二、理解、掌握举例论证、道理论证的运用;

教学重点：

一、理解举例论证、道理论证的运用。

二、理解论证的层次和过渡句的作用。教学难点：

一、理解举例论证、道理论证的运用。

二、理解论证的层次和过渡句的作用。

教学时间： 3课时

教学过程：

第一课时

一、 引入。

二、 新授。

(一) 背景及作者介绍

顾颉刚(1893—1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。

(二) 朗读课文，了解内容，学习文中的生字生词。

颉( )滞( )儒( )塾( )

启迪 墨守 虚妄 辨伪去妄

(三)再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳教学设计>文章各自然段的段义。

第1自然段：“学者先要会疑。”——程颐

第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”——张载

第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。

第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

(四)仔细阅读课文，找出文中的中心论点和两个分论点。

中心论点：治学必须有怀疑精神(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)

两个分论点：1.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤

2.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

(五)划分教学设计>文章的段落层次。

第一部分(1、2)：引用名言，提出治学必须有怀疑精神(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)的中心论点。

第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

第二部分第一层(3、4自然段)：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

第二部分第二层(5自然段)：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

第三部分：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

小结：本文的结构是层层深入的递进式结构。

三、作业：熟读课文，记忆生字生词。给本文列提纲

第二课时

一、 复习引入新课。

教学设计>文章的结构层次。

二、 新授

(一) 学习课文的第一部分。

1.破折号后注明作者，是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。

2.这两句名言的作用是什么?(提出中心论点，并证明中心论点)

3.这两节作为教学设计>文章的开头，在写法上有什么特点?为什么不把他们从文中删去?[用了引用名的写法。这两节在全文中起了提出中心论点，并充当论据的作用，还使教学设计>文章开头显得活泼有新意，所以不能删去。]

(二) 分析学习教学设计>文章的第3、4节。

1.朗读课文，找出3、4节中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么?[国难危急时刻有各种传说的例子，“三皇”、“五帝”的传说，和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的传说不,定可靠，不能随便相信;第二和第三个事例，论证的是对于传说要善于怀疑,告诉人们怎样以怀疑精神做学问。]

2.我们怎样才能正确对待传说?[经过一番思考，不应当随随便便就信了]

3.什么是怀疑精神?[经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。]

4.“这是做一切学问的基本条件”中的“这”指代的是什么?[怀疑精神]

5.给第四节课文划分层次。

①②③④//⑤⑥⑦⑧⑨⑩//○11

(三)学习课文第二部分第二层。

1.细读这节课文，想想这层内容与上一层的内容能否调换位置?为什么? [不能，因为这一层紧承上一层内容，也是更进一层的说明。相对于书本、学问来讲，人们很容易对传说产生怀疑，只有人们能对传说产生怀疑，才有可能对书和学问产生怀疑，课文中的排列更符合人们的认知规律。]

2.“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换?为什么?[不能。因为人之有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调整后就不符合人的认知规律了。]

3.作者是如何论证对一本书或一种学问进行怀疑的?[先从正面论证要对书和学问进行怀疑，再从反面论证对书和学问不怀疑就是盲从，就是迷信。]

4.文中引用孟子的话的作用是什么?[证明作者的观点正确，使论证更有说服力。]

三、小结：

1.思考这部分课文用哪种论据证明作者的观点?[用了事实论据和道理论据]

2.作者用两个小层次论证了具有怀疑精神的必要性，它可以帮助人们消除迷信或盲从，进而也论证了第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

四、作业。完成课后第二题。

第三课时

一、 复习引入。

二、新课。

(一)学习课文第三部分。

1.朗读课文，回答下列问题。

①第一句在内容和结构上起的作用是什么? [在结构上是承上启下的作用;在内容上前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。]

②文中第②③④⑤句与第①句的关系是什么?[第②③④⑤是用讲道理的方法证明第①句提出的论点，第②③句从反面说理，第④⑤句从正面说理]

③文中第⑥⑦○8句与第①句之间的关系是什么?[第⑥⑦○8句是用事例论证第①提出的论点，第⑥句提出一个小论点，第⑦○8句是用事例来证明第⑥句提出的小论点和第①句的全段论点。]

④第○10○11句分别是从那什么方面论述的?[第⑩句是从正面论述，第○11句是从反面举行论述]

2.思考第⑨句中“一切学问家”中的“一切”能否删去?为什么?[不能删去，因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用]

3.第⑨句中的四个“常常”的顺序能否调换，为什么?[它们的顺序不能调换，因为“怀疑”、“辩论”、“判定”、“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。]

4.这段文中共有三个“这样”，把他们找出来，说说它们分别指代的是什么?[第一个“这样”指到“对别人的话，不仅过思考，都不打折扣的承认;第二个和第三个“这样”指代的事“对过去学者的学说常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。]

5.第○11据中“学术”和“文化”这两个词语能互换吗?[不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了。]

6.给这段文字划分层次。

①//②③④⑤//⑥⑦⑧//⑨⑩○11

(二)分析本文中论据的种类。

本文中共用了两种类型的论据：到理论据和事实论据。事实论据体现在第4节和第6节。道理论据体现在第1、2、5、6中。

(三)分析本文的论证，各举一例。

本文中为了突出论说的力度，是用了举例论证、对比论证和道理论证三种论证方法。举例略

(四)总结扩展。

论点和论据是被证明与证明的关系，论点能统率论据，论据能紧扣论点。我们不仅要学习扣住论点选择有说服力的论据，还要能够从材料中准确的提炼论点。

完成下列扩展练习。

美国一家工厂的大型机器发生了故障，许多人都未能修好，老板请来一位专家。专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地方花了一条横县，机器很快修好了，老板为此付给这位专家一万美元。有人不服气，这位专家说：“画一条线，只值一美元;知道在哪画，值九千九百九十九美元。

1.从这则材料中提炼一个观点，并用语言文字表述出来。[科技是第一生产力;知识有价]

2.根据这则材料，写一篇议论文。

三、作业：完成课后第二题和第四题。

怀疑与学问教学设计及反思7

一、学生基本情况分析

经过上学期的学习，学生语文学习兴趣有所增强，学习能力有了明显提高。特别是大部分男同学学习语文的兴趣明显增强，如丁伟志同学，头脑非常活跃，数理化解题能力很强，但对语文学习一直提不起劲儿。经过半年时间的引导、辅导，他端正了学习态度，认识到了学习语文的重要性，并且掌握了科学的语文学习方法，语文测试成绩一次比一次好。

全班成绩比刚进九年级时大有进步，但本学期面临着新的挑战。一是时间紧。扎扎实实的上课时间只有十五周，共计100课时，要完成教材的教学内容，还要进行中考的全面复习。有时月考和模拟测试还要占用课时。二是预计到学生会出现如下消极的思想状况：A.我不想读书了，搞不搞好复习无所谓;B.我基础差，反正考不上理想的高中，干脆放弃算了;C.我的语文在小学没学好，也一直没兴趣，现在学也来不及了，还不如用这些时间去做我喜欢的数学题等。这些问题如不引起重视，势必会使他们本身学不好，甚至会波及周围的同学，造成极恶劣的影响。因此，在日常教学与复习中，一定要多找这些学生谈心，引导他们树立正确的人生观、价值观，把全部精力投入到学习与复习中，争取取得满意的成绩。

后段复习还要注意培优工作。我班学生偏科较严重，在课堂教学与课下辅导时应多关注他们，给他们以信心，帮助他们掌握科学的学习与复习方法，针对他们薄弱的知识点与能力点一一攻破，即因人而异，因材施教。

二、教材分析

九年级下册在整个初中阶段教材体系中属于最后一阶段。本册课程学习结束后，课程标准要求的“知识与能力”“过程与方法”“情感、态度与价值观”三维目标应全面完成，学生的语文素养应得到了全面提高。而且，学生面临初中毕业会考与高中选拔考试。因此，本册教材在内容选择方面有它的特点：内容以文学作品(诗歌、小说、戏剧)为主，旨在进一步提高学生的文学欣赏水平;安排了两个单元的文言文，为先秦时期诸子散文与当时具有代表性的名篇，目的在于进一步提高学生阅读文言文的能力，感受古代人物的政治信念、生活理想和人生追求，并进一步增强自己的情感体验，学会用历史唯物主义观点去看待与评论历史人物。

教材分为三大块;整合优化单元(课文分教读和自读，练习分必做和选做，自读课文后的练习尤其可以灵活处理)、综合性学习(含口语交际和写作)、名著推荐和阅读。努力吸引学生，提高学生的学习积极性。在综合性语文学习提高学生的语文素养，在不断的语文实践中，提高学生学习语文的积极性，培养实践能力、创新能力和探究能力。扩大了知识容量，增强了综合教学的整体效应，有利于全面而有效地提高学生语文素质的素养。

全册内容仍分为六大版块，即“阅读”“写作·口语交际·综合性学习”“课外古诗词背诵”“名著导读”“附录”及课文后面的“补白”。全册共24篇课文，其中教读课文13篇，自读课文11篇，共分为六个单元，每个单元一个主题。

课外古诗词背诵：共10首，以李白、杜甫、白居易等名家名篇为主，要求学生背诵，积累其中的名句。

名著导读：本册推荐三部名著：《格列佛游记》《简·爱》及泰戈尔的诗歌。

附录：《谈谈散文》《谈谈戏剧文学》

三、教学措施

1.从语文学科的特点和社会对语文学科的要求出发，使学生在潜移默化的过程中，提高认识，陶冶道德情操，培养审美情趣，做到既教书又育人。

2.语文教学中注重学科之间的渗透。突出重点，重视积累、感悟、熏陶，培养语感，致力于学生语文素养的整体提高。

3.重视学生思维能力的发展。在语文教学的过程中，指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展他们的观察、记忆、思考、联想和想像的能力，尤其要注意培养学生的创造性思维。

4.精心备课，尤其是要备好学生。突出教学中的重点、难点，课堂上提倡自主、探究、合作的学习方式，避免繁琐的分析、机械地练习，注意语文的整体性。重视创设语文学习的环境，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。作文教学要灵活命题，多写随笔和读书笔记。作文批改要尝试互批互改，以改促写，有效提高作文学生的水平。

5.实行分层目标教学，利用课余时间培优辅后，力争整体提高。

6.引导学生成立课外兴趣小组，培养合作精神，可采用“一帮一”或竞赛形式。

7.优化作业管理。培养学生自主学习、自我管理的能力，发挥科代表、组长的作用，力争做到每课过关。

8.作业的布置和批改要因人而异，要贴近学生的学习和生活实际。

9.采用赏识教育，多表扬鼓励，少生硬批评。

10.利用网络，辅助教学。

11.认真写好教学反思。对学生学习中存在的问题做到及时分析并予以矫正，对学生成功的学习方法、独特的见解，及时加以肯定并予以推广。鼓励学生多向思维，开拓创新。让教学总结与反思不断循环，促进教学不断进步。

12.认真搞好中考总复习。要想尽一切办法，克服学生厌学心理，把不爱学习的部分学生的学习积极性充分调动起来，使他们乐学、好学、善学，争取中考中取得优异的成绩。

13.狠抓语文基础的训练。在复习过程中让学生明确基础知识考点的范围，始终以考纲作为复习指南。

(1)古诗文默写，要做到一分不失。要把39首必考的诗词印发给学生，让学生利用早、晚读的时间有计划地安排背诵任务，让学生一对一的过关，老师检查，做到人人过关，再加上平时的检测、月考等巩固，保证古诗文默写的一分不失。

(2)语言综合运用，注重语音、词语、仿写、修辞、修改病句、选词造句等题型的训练。可以把六册书的生字词印发给学生系统记忆，把各地中考试卷相关的试题汇总起来，筛选，分解成“每周小测”，每周抓一点落实一点，达到积累和训练的目的。

(3)综合性学习。这是变数最大的一个考点，主要涉及语言的表达及论述、语言的实践运用等方面。因此，复习时必须做到重点突破，再向两个方向拓展。重点突破的是要在“每周小测”这样的练习中固定设计这类练习，达到一定量的积累。两个方向的拓展，一是关注20xx各地中考的新题型、新思路，二是向生活拓展，把一年来社会的热点问题引入到语文课上来，作为练习材料或者考题本身。

14.重视文言文的阅读训练文言词汇的理解积累。对初中六册语文教材的重要文言文篇目要求学生都要过关，重点要求学生能默写一些重要的名段、名句，懂得文言实、虚词的释义，翻译句子和能了解其主要内容及其写法，领悟其内涵，从中获得有益的启示。

15.重点搞好现代文阅读理解的复习。一是平时的阅读积累，培养良好的阅读习惯，形成比较好的语感。要引导学生形成这样的阅读习惯：判定文体，概括内容中心，赏析感悟。就是拿来一篇文章，先读一遍，整体感知，快速地理解文章内容再作赏析感悟。简单说就是把文章读懂。二是考点专题辅导。可粗略地把现代文阅读的试题分成整体感知与信息提取概括类、中心与情感概括概括类、语言品析作用好处类、联系生活感悟类这样四个大的板块，其中还要再细分出若干小的考点，每一个考点都要指导学生形成比较稳妥的答题思路和解题规范，这样，基本上能保证学生不失大分，要做到完全不失分，就又回到刚才第一方面的功夫上去了。其实，也就是要教给学生阅读的要领和方法，以“整体阅读——部分阅读——整体阅读”的阅读思路，“读文——读题——答题”的解题思路贯穿整个阅读 ，着力提高学生的举一反三的迁移能力和应试答题能力。

16.名著阅读积累。这是一个难点，学生往往失分较多。原因一是读书太少，一是课文学得不扎实。可以指导把一到六册教材附录中的名著导读整理出来，分门别类加以归纳，形成一个知识图表，把书名、作者、人物及特征、主要事件、作品主题、写作特色等知识系统疏理，强化记忆。因为现在再要求学生去读书、读名著是很不现实的事，这样疏理之后可以起到事半功倍的效果。

17.课外文言文。其实，这部分与课内相比反而容易了，只是要让我们的学生能活学活用，把在课内形成的解词方法、翻译句子的要求等转化过来即可。但因为学生对陌生的东西会有畏惧感，所以复习时进行一定量的训练还是非常必要的。

18.写作。这是语文第三重点，也是最大的难点。因为我们的学生要想在中考取得好的成绩，作文是关健。作文的成败就决定着中考的成败。中考作文在常规要求之外，有五条发展性评价标准，就是加分的条件：情感真实，充满心灵的感动;具有想像力，能引发人们的想像与思考;体现出较为深厚的文化底蕴，有一定的思辨能力;构思新颖，有创意;语文优美，富有独特的个性。因此作文的复习训练要以此作为发展方向，要把作文的分解训练和综合训练结合起来，每周都要布置专题作文让学生训练，并要加强作文的指导和讲评工作，特别要做好“话题作文”、“半命题作文”等开放性作文的强化训练。从中，还要解决作文的五大难题：书写不工整、立意不深入、选材不新颖、结构不规范、语言无新意。说得简单一些就是解决作文的“深”与“新”两大问题。

四、教学内容及课时、进度安排

本学期时间较短，真正的教与学的时间只有十五周时间，中间还有“五·一”长假。要完成九年级下册的授课任务，还要用相当多的时间进行中考总复习，时间非常紧。因此，我对课文做了处理，有篇阅读课文要求学生在课外自读完成。

第一阶段：从3月2日到3月27日，完成新课的教学，指导学生在学习新课的同时自己进行初步的全面的复习，并以每周小测的形式训练各类中考题型。

第二阶段：从3月30日到5月8日，全面复习与系统归纳所要考到的知识点。(第一轮复习)

第三阶段：从5月11日到5月29日，进行各个考点的专题检测与点拨，让学生得到进一步的巩固和提高。(第二轮复习)

第四阶段：从6月1日到6月12日，进行综合测试与知识点的查漏补缺。以中考模拟题的形式进行检测。(第三轮复习)

怀疑与学问教学设计及反思8

教学过程

一、组织教学

二、导入新课。

一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢?我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢?研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。

《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

三、教师带读课文

帮助学生扫清字词障碍

四、布置阅读思考题。

为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这 些问题应如何回答。

思考题一：本文的结构层次如何划分?各部分的内容是什么?

思考题二：文章的总论点是什么?总论点是如何提出来的?

思考题三：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系?

思考题四：哪些地方用了对比论证?

五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。

六、讲解文章的结构层次。

这篇文章的结构层次如何划分?各部分的内容是什么?

讲解：这篇文章有6段，分两个部分：

第一部分(第1、2段)提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”;第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢?同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢?这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。

七、逐段讲解课文。

㈠ 第1、2段。

1、 第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么?

(本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。)

2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处?

(这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。)

㈡ 第3段。

1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解?

因果关系：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠;一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……)，所以④做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠;一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。

2、第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证?

这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

3、第3段在文章中起到哪些作用?

(这段在文章中起到三个作用：

一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

㈢ 第4段。

1、第4段分三层意思，是哪三层?

第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”)指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载)具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

第三层(末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

2、本段的中心在哪层?为何?

本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”;第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说;第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

㈣ 第5段。

1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段?两段的内容有何相异?

一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

2、本段用了哪几种论证方法?

本段用了正反对比(“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”)和引用名言(孟子所谓“尽信书不如无书”)两种论证方法。

㈤ 第6段。

1、本段包含几层意思?彼此如何联系?

本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

二、(“对于别人的话……一切学问才会起来”)讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋水有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”

三、(“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”)举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证;第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对干过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

四、(“古往今来科学上新的发明”到段末)归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

八、归纳中心

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

九、教学小结

十、布置作业

怀疑与学问教学设计及反思9

一、导入设计

同学们，《怀疑与学问》是一篇经典的议论性文本，观点鲜明深刻，说理充分透辟，论证逻辑严密。上节课我们已从严谨的论证结构这一方面感受了本文论证逻辑严密的特点。这节课我们将继续与文本对话，从观点与材料之间的关系，去深入探究本文论证逻辑严密的特点，感悟怀疑精神的内涵和意义。

二、预习检测

1.作者简介

顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，历史学家，毕业于北京大学。他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《三皇考》等。

2.介绍背景

1922年，顾颉刚与胡适和钱玄同通过信件讨论群经（儒家经典）辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。后来还引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编辑成册（《古史辨》）。《怀疑与学问》即为此段时间所作。

3.文体知识

议论文三要素：

论点、论据和论证。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。

论据类型：

①事实论据，可以是：a.具体的事例；b.概括的事实；c.统计数字。

②理论论据，可以是：a.前人的经典著作、至理名言；b.民间的谚语和俗语；c.科学上的定理公式、规律等等。

论证方法：

(1)举例论证(事实论证)：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。

作用：具体有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的说服力。

(2)道理论证：用名言警句、谚语俗话以及人们公认的定理公式等来证明论点。

作用：有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的权威性和说服力。

(3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。

作用：突出全面地论证观点(主论点或分论点)，让人印象深刻。

(4)比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

三、诵读训练

（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）

（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）

1．朗读课文，读准字音。

顾颉刚（jié） 程颐（yí） 虚妄（wàng） 步骤（zhòu）

懒惰（duò） 启迪（dí） 停滞（zhì） 折扣（zhé）

2.把握重点字词

流俗：社会上流行的风俗习惯(含贬义)。

盲从：盲目地附和随从。

虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。

墨守：固执拘泥，不会变通。

停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草化为萤火虫。

不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。

尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的(多指理念或学说)。

（二）指导朗读，课文初感知

1.本文论点是什么？怎样提出来的？

明确：本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。

（说明：再次明确论点，了解作者借用名言提出自己观点的这种写法的好处。）

2.自读课文，完成思考探究第二题。

预设：明确中心论点和分论点，梳理文章结构。

1—2自然段提出中心论点：治学必须有怀疑精神或做学问必须有怀疑精神

3—5自然段论述分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

6自然段论述分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

四、学生再读，初步感受课文

1.本文有两个分论点，请你划出承上启下的关键句，完成下列内容。

中心论点：治学必须有怀疑精神

分论点一：怀疑在消极方面是辨伪去妄的必须步骤。

分论点二：怀疑也是在积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

追问：这两个分论点位置可以互换吗？为什么？

不可以，“不仅……也”表示递进关系，分别是从消极和积极两个方面论证了中心论点，前半句是对3-5段的总结归纳，后半句引出了课文第六自然段的内容，前者是后者的基础，后者是前者的升华，由浅入深论证了治学必须有怀疑精神。

2.梳理结构：

第一部分（1-2）引用名言提出治学必须有怀疑精神。

第二部分（3-5）论述怎怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤

第3段：通过对做学问的基础及其来源进行分析，并拿生活中实例和做学问类比，来论述做学问需要质疑。

第4段：通过假设一种问题情境来具体阐释怀疑精神，就是不随便轻信，并指出这是做一切学问的基本条件。

第5段：通过正反说理和道理论证来证明怀疑、思索、辨别这三步的重要性，也是对怀疑精神的具体论证。

第三部分（6）论证怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

过渡语：这篇经典的议论文，观点鲜明，说理有着深远的意义，现在我们重新审视怀疑精神，理解怀疑精神的内涵。

3.文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对我们做学问有什么重要的意义？

作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。

过渡语：议论文，无论是全文，还是每一段，都有严谨的结构和思路，这体现了议论文结构严密的特点。

五、小组合作，互相探讨下列问题：

1．第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

2．引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

3．在3～5段中，为证明怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤，作者列举了哪些事例(事实论据)，引用了哪些名言(道理论据)?

事实论据：(1)国难危急时的口头消息；(2)听说古代有三皇、五帝；(3)听说“腐草为萤”。

道理论据：尽信书则不如无书。——孟子

4．下面是对第3段中四句话之间层次关系的理解，哪种看法是正确的？为什么？

A．①│②③④(并列)B．①②③│④(并列)

C．①│②③④(因果)D．①②③│④(因果)

D是正确的。因为①学问的基础是事实和证据，②而事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候．…..)，所以④做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实和根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。

5．第3段在文章中起到哪些作用？

这段在文章中起到三个作用：(1)引出下文，使文章上下紧紧相联。(2)形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。(3)铺石垫基，使文章的说服力增强。

6．第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？

第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的。

7．第5段用了哪几种论证方法？

本段用了正反对比(“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，否则便是盲从，便是迷信”)和引用名言(孟子所谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。

8．第6段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？

这句在文章中起两个作用：(1)揭示第一个分论点，提出第二个分论点。(2)承上启下，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。

三、研读课文，思维提升

1.微型阅读。说说下列短文中观点和材料的联系。

谈骨气

我们中国人是有骨气的。 所谓“骨气”正如孟子所说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就叫作有骨气。南宋末年，文天祥被元军俘虏后，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪壮诗句，慷慨赴难。古代有一个穷人，宁可饿死，也不食嗟来之食。民主战士闻一多在1946年7月被国民党枪杀。他横眉怒对国民党的枪口，宁可倒下去，也不愿屈服。我们是这些有骨气的人的子孙，这些有骨气的动人事迹，值得我们学习。

2.微型写作。任选文中一个分论点，另选论据证明这个观点，写一篇微型议论文。提示：①可以用与观点相关事例、名言等材料作为论据，论证所选观点；②要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的“观点+材料”。

七、学生再次朗读全文，主题探究

明确：本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。

八、课文总结

课文提出“治学需要怀疑精神”的论点后，分两部分进行论证，将这两部分自然衔接起来的句子就是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。这句话承上启下，对文章的内容和结构起到重要的作用。这句话涵盖了两份方面：课文对“怀疑精神”的论述从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了怀疑精神的价值和意义。其中“消极”好饿“积极”是指由浅入深的不同阶段，前者是后者的基础，后者是前者的升华。

八、中考链接

（20xx年通辽中考题《跨界人生》）分析以下两则材料哪一则能证明第二段“对于具有卓越创造力的天才，跨界是一种最先进的自我展示方式”这一观点并阐述理由。（3分）

材料一：袁隆平院士有很多重大贡献：一是突破了传统理论束缚，发明了杂交水稻；二是创建杂交水稻学科，构建了杂交水稻理论体系；三是推动杂交水稻技术应用，为我国粮食供给作出巨大贡献；四是致力杂交水稻走向世界，为人类战胜饥饿，彰显中国担当！

材料二：袁隆平多才多艺：他会说一口流利的英语；他擅长游泳，差点进了国家游泳队；他爱好开飞机，曾考上过空军飞行员；他会拉小提琴，在稻田里拉小提琴的照片在网上疯传。他还会骑马，喜欢打麻将、打排球等，是一位很有情趣的科学家。

九、课文总结

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的，值得我们学习。

十、作业布置：

1.摘抄、书籍课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言。

2.阅读古今中外关于“怀疑”方面的文章，围绕“怀疑”提炼一个与之相关的小论点，对其进行论证，200字左右。

怀疑与学问教学设计及反思10

教学目标

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、分析论证方法及其作用，体会议论文语言严密性的特点。

3、把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

教学重点

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、体会议论文语言严密性的特点，分析论证方法及其作用。

教学难点

把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

一、自主学习，品结构之美

1、朗读课文，找出本文的中心论点。仔细思考中心论点是怎么提出来的?

中心论点：研究学问必须有怀疑精神

如何引出：引用古代学者程颐、张载的.名言来提出中心论点，学者的名言本身也是论证论点的有力论据，使论点说服力更为增强。

2、为了论证中心论点，作者提出了哪些分论点?分论点之间是什么关系?

1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

2、怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。两者之间是递进关系。

3、梳理文章结构。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心论点。

第2部分(3—6段)，阐明总论点，提出分论点。是本文的论证部分。

二、小组合作，探论证之美

再读课文，找出文中的论证方法并说说其作用。

点拔：

举例论证

举古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，连续多次追问，告诉人们应该以怀疑的精神做学问。

第6段举“大学问家戴震幼年善于多问”的例子，论证怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。

道理论证

孟子的名言“尽信书则不如无书”。论证我们对于不论哪一本书，哪一种学问都要经过自己的怀疑。

迪卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”。引迪卡尔的名言与戴震的事例相呼应，论证许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

对比论证

我们信它，因为它“是”，不信它，因为它“非”正反对比论证，我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

三、赏析语言，悟文字之美

本文逻辑严密，语言准确，请同学们找出自己喜欢的语句，并结合议论文语言的特点简要分析。

学生回答，老师总结。

示例：

一切学问家不但对流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度。这句话中强调的是怀疑对学问家的重要。所以“一切”就不显得绝对了。这句话体现了议论文语言的准确性和严谨性。

四、课堂练笔

你是否赞成文章的论点?如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例?

1.毛泽东说：“多想出智慧。”

2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。(鲁迅)

3.俗话说：眼见为实，耳听为虚。

4.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。

5.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。

五、课堂小结

“怀疑精神”指不盲从和迷信，有科学依据的质疑。学了本文我们在学习上要敢于质疑，用心研究，从而得到收获的快乐和乐趣。

以上是怀疑与学问教学设计及反思的相关内容，希望对你有所帮助。另外，今天的内容就分享到这里了，想要了解更多的朋友可以多多关注本站。