听王崧舟《普罗米修斯》有感 王崧舟《普罗米修斯》教学视频听后感

一部优秀的文学作品可以让读者深深带入并与之产生共鸣，而优秀的作品再加上优秀教师的解读，更能让学生们身临其境地走进故事情节，体会到作者创作时的情感与思想。下面这10篇范文是小编就听王崧舟《普罗米修斯》有感与王崧舟《普罗米修斯》教学视频听后感为主题而整理的内容，可供大家参考。

听王崧舟普罗米修斯有感1

悲壮沉郁的音乐响起，直抵心灵深处，丝毫不觉突兀。之前也听过语文课堂上的配乐，感觉不伦不类的居多。而今天，在石梅小学五年级的语文课堂上，在如此曼妙的音乐声里，在王崧舟老师沉静顿郁、华美忧伤的语言渲染之下，心是悲凉,竟然落泪。

是无端么？

那一刻化身为学子，跟着孩子们一起沉浸在普罗米修斯遭遇到的磨难中，一样的心怀敬意与怜惜——敬英雄之绝不屈服，惜英雄所受之折磨，情难自禁。也是感叹：如此语文，如此诗意语文课堂，多少孩子有缘亲历？当语文教学肢解到支离破碎之后，当语文教学直奔考查这一主题之后，语文，是否早已经变味？

幸好，蓄有长发。低头，让长发遮住自己的双眼。不想太失态，却终究是不能掩饰的痛。为普罗米修斯？为语文？

几个月前，读《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》，曾经问自己：敢做那样的梦么？一直梦想自己能是个语文教师，而当我读过王老师笔下的语文课堂，已经心怀退意，不敢做这样的梦。更哪堪今日亲历王老师的语文课堂？

多少惆怅，多少惘然，都不能很好的表述。

《普罗米修斯》在王老师的解读下，清晰地分成两个篇章：“火”之篇，“爱”之篇。

因着普罗米修斯的大爱，人类获得了火与幸福，可是盗火的英雄却遭受到沉重的惩罚。底*黑白对比分明的板书，一遍遍让孩子们自我感悟到“火”的重要，一遍遍跟着远古人类呼唤着“火”、“火”、“火”！如此共情动情，多么动人。

悲壮的音乐声中，一遍遍让孩子们诵读着普罗米修斯的“不认错”，坚定的回答岂止来自普罗米修斯，更来自孩子们心灵深处的认同。

简单至极的板书，一个字：爱。却无处不在“爱”的诠释：罗曼.罗兰的那一句“爱是生命的火焰，没有它，一切都将变成黑夜。”串起了整节课“火”与“爱”的两个篇章；希尔泰告诉孩子们“爱可以战胜一切”；彭沙尔说“爱别人，也被别人爱，这就是一切宇宙的法则。”这些爱的定义啊，在孩子们发自肺腑动情的朗读声中，我毫不怀疑，它们一定会恒久地回荡在每一个孩子的心头。

王老师对孩子的体谅，也让我深深感动。那段鹫鹰啄食普罗米修斯的文本，不处理，是对苦难的逃避；然而，要让孩子们直面那么悲惨的画面，王老师于心不忍。于是，他选择了移情——多么动人的智慧，如此动人的体谅！

“然而，这还不够！更悲惨的画面，老师甚至不忍让你们读。请你们静静地看一下这段文字，其中哪些句子会深深刺痛你的心？我想问一问，你忍心看着普罗米修斯如此被凶*的鹫鹰每天这样折磨吗？”在王老师如此悲悯的情怀下，孩子们的心个个柔软，他们一遍遍地试着向天神宙斯哀求：“伟大的天神宙斯啊——”

毫不掩饰我的迷醉，为这样的语文课堂。

虽然我不是语文教师，但苏霍姆林斯基说过：“每个教师不管他教哪门课，他首先应该是个语文教师。”语言是最重要的教育工具，是任何东西都无法取代的。我自然不懂得语文教材语文教法，但是，我真正认可王老师所说的“真正的教学内容只流淌与师生^对`话。”在师生之间的^对`话时，语言是唯一的工具，而语文课该是熏陶语言的最重要的阵地。

多么强烈的企盼，每一个孩子，都能够享受到如此诗意的课堂！语文课堂，该流淌生命，流淌爱，流淌诗意，而不仅仅是只剩下字、词、句、篇章的训练。尼采说过：“这个世界上我看不到人，我看到的只是人的碎片。”我们的一些语文课堂，会不会也只能看到语文的碎片，而看不到完整的语文了呢？

聆听王老师，铭记：“诗意没有共同的标准，只有心意的相通。那个时候，你就享受到了诗意。这个生活不是缺乏诗意，而是缺乏发现诗意的种子。”

祈愿自己：从此更多发现诗意的种子。祝福自己的课堂：能够流淌更多生命气息，更多诗意。

听王崧舟普罗米修斯有感2

《普罗米修斯》中，主要讲述的是普罗米修斯从阿波罗那里取来了火种，送给了人类，但不幸被众神之王宙斯发现，收到了严厉的惩罚，但最后被大力神救出。 课文中我最敬佩的人是普罗米修斯，他那种为人类造福的精神深深感染了我，他还不畏强权，勇拿火种。课文中有这样一个小片段火神对普罗米修斯说的话，我感到火神也是富有正义感的，只不过比普罗米修斯的胆子小了一点。 还有邪恶的宙斯，他发现普罗米修斯为人类取火种，便严厉地惩罚他，把他死死地锁在高加索山上，让他不能吃饭、睡觉，尽管如此，他还不罢休，派了一只凶恶的鹫鹰啄食他的肝脏，到晚上的时候普罗米修斯的肝脏长了出来，这样，普罗米修斯受的痛苦就没有尽头了。从这一个片段我感受到了宙斯的无情和凶狠。 读了这篇课文，我既发现了普罗米修斯高尚的品质，又自己琢磨出来了一点道理：在强权面前，不要低头，对的就是对的，错的就是错的，总之，邪不胜正！

听王崧舟普罗米修斯有感3

“换个角度看事物”这是我从普罗米修斯中得到的感受。 普罗米修斯是一位伟大的天神，他为了帮助人类，使人类过上幸福生活，不惜丢掉生命，也不顾主神宙斯对他的严刑拷打，坚持把火种带给了人们，使人们脱离了苦海。普罗米修斯盗取了火种，可是却被宙斯绑在悬崖峭壁上，但他面对这些种种贴近死亡边缘的惩罚却毫不屈服，决不乞求仁慈，决不对自己做过的事说一句懊悔的话。这就是伟大的英雄行为。

有人说普罗米修斯是一位伟大的英雄，因为他把火种带给了人们。如果我们从人类的角度去看待这个问题，事情就是这样的，但如果我们从主神宙斯的角度去看待这个问题，事情又会发生不同的变化。宙斯说普罗米修斯是一个盗取火种的贼，就应该严厉处罚。由此可见，同是一件事，同是普罗米修斯，如果我们看待问题的角度不一样，得到的结论也就不一样。 记得我以前在一本书上看到过这样一个故事：作者和他的爸爸妈妈一起去一个景色怡人的公园里散步，在一个花园中停了下来，因为花园中的花儿太美了，使人不得不停下来欣赏，人们纷纷拍照，正在人们对这些花儿赞叹不绝时，一个小女孩却站了出来：“这些花儿不美。”人们问她为什么，她用手指了指，作者顺着她手指的方向去看，原来这位小女孩只看到了花朵下面的小刺。

从这段故事中，也能看出站在不同的角度，对一件事就会有截然不同的评价。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这是宋朝诗人苏轼的一句有名的诗句。意思是说：从正面看，它是一道连绵起伏的山峰；从侧面看，它是一座巍然屹立的山峰。从远处、近处、高处、低处看，千姿百态各不同。这句诗也告诉了我们对事物应全面分析，不能片面理解。

在生活中，也是如此。同学与同学之间，老师与同学之间，对一件事都会有自己的看法。这时候，我们就要学会谦让，学会站在别人的立场考虑问题。

通过读普罗米修斯，我懂得了换个角度看事物，也真正学会了如何去换个角度看事物，这便是我从普罗米修斯中得到的。

听王崧舟普罗米修斯有感4

读了普罗米修斯这篇课文，我的心久久不能平静，书中的主人公普罗米修斯的品质和无私奉献的精神深深打动了我。 原本天和地生活在一起，地面上也有火，有一天，宙斯想让普罗米修斯把天地给分开，就让他去照办。普罗米修斯把天地分开以后就把动物的肉、内脏给了人类，而把骨头给了神，众神的领袖宙斯很不高兴，就把人类的火给拿走了。有一天，普罗米修斯看到人类悲惨的情景，感到非常难过，于是他决定冒着生命危险也要去太阳神阿波罗那里取火种，早晨阿波罗赶着太阳车从空中弛过时，普罗修斯从太阳车那里拿了一颗火星并送给了人类。 人类有了火以后，可以烧熟食物，也可以用火驱赶野兽，宙斯不久就知到了这件事，就决定惩罚普罗米修斯，让火神把普罗米修斯压到高加索山下，从此普罗米修斯失去了用金钱也买不回来的自由。可是那个可恶的宙斯觉得还没有折磨够普罗米修斯，于是就派了一只凶恶可恶的鹫鹰，整天站在英雄的双膝上，用那尖尖的嘴巴，白天吃掉普罗米修斯的五脏六腑，夜里又长出来。这样普罗米修斯白天黑夜不断受苦，尽管这样，普罗米修斯宁可承受痛苦，还是不向那个可恶的宙斯屈服认错，他认为自己没有做错。几年后，大力神经过高加索山的时候看见这样的情景，心中愤愤不平，他用弓箭射死那只鹫鹰，用石头砸碎铁环。这位世界英雄普罗米修斯终于有了自由。 勇敢的普罗米修斯，你的形象将永远印在我心中。

听王崧舟普罗米修斯有感5

2011年3月13日，在郑州女子中学礼堂，我再次见到了王崧舟先生。上午，他给我们上了一节观摩课——《普罗米修斯》并对这节课进行了设计意图说明和教学反思——《神话文本的美学解读与文化想象》。下午，王娜老师的三年级教材分析之后，王老师给我们做了报告——《诗意让语文如此美丽》。

在《普罗米修斯》一课中，给我印象最深的就是王老师通过文字流露出的几组不同画面培养了学生的想象力，在想象力培养的同时又指引学生情感的深入，让学生自己通过想象、朗读感受出神话故事的魅力。最后王老师又把这一课从对英雄的赞美上升到博爱，讲出了自己对文本的理解与感悟，赢得了在场老师的阵阵掌声。

下午，王老师做了专题报告，主题是《诗意让语文如此美丽》。他从四个方面作了阐述：

一、栖身秘妙：在不朽的文字中发现诗意。

他用《慈母情深》一个文段具体生动地教导我们如何通过文字表面体会文字背后的深层意思，体会人物的感情，在“不朽的文字”中发现诗意。

“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲……”（苏教版五年级语文上册18课《慈母情怀》）

王先生指出，这段话有两个秘密：

秘妙一：“我的母亲”出现了三次；

秘妙二：“我的母亲”后置了。

这样处理的效果是：1、“味儿”不一样了，比“前置”写法放慢了节奏，如同电影了的慢镜头了；2、写出了作者的惊讶：“背直起来了”——母亲的背是佝偻的；“转过身来”——看到了母亲布满邹纹、沧桑、粗糙、黝黑的脸；“一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我” ——母亲的眼睛怎么变成这样了呢？

经他这么一说，我如醍醐灌顶：原来诗意就藏在这“不朽的文字中”，只是自己不能发现罢了。王老师解读文本功底真是深厚啊，那么普通的一段文字，他却感受到了那么多的“诗意”。

就这文学功底，又有几人能及？

二、营造气场：诗意的濡染与教化。

王老师以《长相思》（清纳兰性德）为例对此作了阐述。他说，他在教单词时，主要掌握三个单词来创造光环，以引导学生欣赏它。

（一）抓“身”字。“山一程，水一程，身向榆关那畔行”，王老师引导学生从字面展开想象，想象山上的险恶，想象水中的凶险，想象诗人身在在险山恶水中的情景，让学生“置身”于诗人身处的环境中，体会诗人的内心情感。

（二）抓“心”字。“聒碎乡心梦不成、故园无此声”。王老师让学生思考“诗人的心在**？

”引导学生展开想象，让自己随诗人的“心”回到诗人的家乡，想象诗人一家温馨和谐其乐融融的“故园”生活，然后再与诗人现在的征战生活作对比，感受诗人的伤感、无奈及浓浓的思乡之情。

（三）抓“碎”字。让学生联系上下文，体会诗人的“身碎”和“心碎”（在“身”和“心”两字之间板上一个大大的“碎”字）。

3、 达心：滋养学生诗意生活。

王老师以两位老师对《江雪》（唐柳宗元）的不同的教学处理作了阐述。

【教师一的教学处理】：

教学结束时，老师引导学生提问，两个学生提出自己的问题。

学生甲：真冷。老人为什么去钓鱼？

学生乙：老师，我认为这首诗是假的？）因为天这么冷江面肯定结冰了，江面结了冰怎么钓鱼？

老师一听，蒙了。是呀，江面结了冰怎么钓鱼呢？老师事前没想过这个问题，心急得直冒汗。

但说出嘴的话，泼出去的水，自己让学生提问，现在学生提出问题了，总得要解决啊。于是，他让学生互相讨论这两个问题，祈求学生能解答这两个问题，而他则在课室里踱来踱去，思考着学生乙的问题，但百思不得其解。

后来，他让学生们回答这两个问题。问题一顺利解决了。但问题二久久没人举手解答，老师心里更焦急了，不停地追问学生谁思考了这个问题。

良久，一只小手举起来。老师如抓到了救命稻草般松了一口气，赶快请他回答。河水结冰有什么关系？

老人只要带个铲子去，掘个窟窿不就可以钓鱼了吗？老师听了，心里暗想：对呀，我怎么就没有想到了？

这回，老师终于如释重负了，用责怪的语气对那位提问的学生说：“你知道了吗？这首诗是假的吗？

”那学生红着脸说：“知道了，不是假的。”

正如王先生所说，如果这样的教义的作者柳宗元看到它，他一定会生气。我们再看——

【教师二的教学处理】：

当学生问到“天真么冷，这老头为什么还去钓鱼？”时，老师略一思考，反问学生说：“这老人真的在钓鱼吗？

”一锤激起千层浪，这一问就引导学生进入了深层次的思考。接着，老师把诗人的生平简介发给学生们阅读。读，读，一只手举，两只手举，三只手举

学生1：诗人不是在钓鱼。他正在欣赏风景；

生二：……（漏记）

生三：诗人是在向世人诉说他的孤独，你看，四句诗的首个字连起来就是“千万孤独”啊。

生四：诗人不是在钓鱼，他是在“钓”一个“春天”。你想，冬天来了，春天还远吗？

……学生们的演讲越来越精彩。他们真的进入了这首诗的意境。他们真正体会到了诗人的内心感受。

这就是诗意的语文。

四、超越风格：诗意即本色。

王老师说，诗意的语文课堂应如大江东去般酣畅淋漓，如小桥流水般含蓄蕴藉，如庭院深深般曲径通幽，如清风朗月般晓畅明净。

最后，他向我们提出：

1、上最适合自己的语文课；

2、按美的规律上语文课；

3、本色的语文最富诗意；

4、人课合一是诗意语文的化境。

听着王老师的报告，我如沐春风，陶醉在那如诗如歌的充满哲理的话语中久久不愿醒来。

听王崧舟普罗米修斯有感6

评课时都是说一些客套话，不痛不痒，有时草草几句就结束了，根本彰显不出评课的功效和成果。一直都觉得评课是专家的事，自己哪有什么资格去评课呀，先上好课吧，评课离自己太远了，所以也就没有好好地去观照它，深究它。

直到看了王老师的书后，几天就一直在看王老师著的《听王崧舟老师评课》一书，有一句话霎时间跳入我的眼帘，深深揪住了我的心：“评课即评自己”。

王老师说：“人只能看见自己想看见的。心中有佛，人如佛；心中有魔鬼，人如魔鬼。

评课大体上也是如此，从根本上说，所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子。在评课中，你在发现他人的课的同时，也会发现一个新的自己。你在评论课的价值取向时，掂量的其实是自己所秉承的课程宗旨；你在评议谭的实施策略时，反观的其实是自己所拥有的教育智慧；你在评价课的生成效果时，最终检验的其实是自己所信奉的质量内涵。

一句话，评课就是评自己。”

说得多好啊，“评课就是评自己”。又是一语道破，一针见血。读王老师的书，就这样，总是有太多太多的太好，有太多太多的太妙，有太多太多惊奇，有太多太多的震撼，有太多太多的先知先觉，有太多太多的心灵观照。

平时听别人上课，每每听课之后，也会列举出一二三点来评述得失，但很少会“发现一个新的自己”，这种认识的境界差距应该是自己多年来教学水平平淡无奇的见证吧。

课程评价不仅要让教师有所收获，更要让自己不断进步，让所有参与者得到专业的成长和发展。评课者要通过评课，问问自己，从中“我悟到了什么”、“我学到了什么”。这就要求评价者把自己置身于真实的课堂情境中进行移情体验，同时，要不断地将自己的专业经验和专业经验融入对课堂情境的理解和感知中。

推己及人，由人返己，这是评课者的大智慧、大境界。

听王老师评课，那洋溢的激情、诗意的评价语，以及一个眼神、一个动作，都汩汩流淌着对执教者的那份肯定，那份赞赏，那份激励，每次总是那么深深地让人折服，这应该缘于他那深厚的评课功底和精深文化底蕴。

反观自我，审度自身，我拿什么拯救自己？我拿什么推己及人？我想：

除了正确认识课堂评价，了解基本步骤、方法、意义、课堂教学规则，了解基本教学方法外，更重要的是提高自身的文化底蕴。心中有底才能入情入境，才能从从容容，才能坦坦荡荡；心中有底，才能用自己灵魂的镜子去悟课；心中有底，才能依循价值的判别与皈依去鉴课；心中有底，才能擦亮独识去析课；心中有底，才能于细微处去品课；心中有底，才能以大智慧、大境界去赏课。

怎样让自己心中有底？博览群书、博览群书、深入学习、认真理解是提高自身文化底蕴的必由之路。让自己与书结缘，蕴蓄智慧和厚重。

与书共舞，触摸书籍的灵魂。泛舟书海，让书的根深深扎在自己的心中，让书伴自己长成一棵参天的大树，让书充盈自己绚丽多彩的人生。通过阅读来积累自己的文化底蕴，拓宽自己的知识视野，让自己充满激情、充满灵性。

“评课就是评自己”。一个厚重的自己，一个内藏丰厚底蕴的自己，才能悟到一堂好课的“三重境界”，才能品到好课的“三味”，才能怀着“同情的理解，理解的同情”来“坐着评课”，于人有利，于己更是大益。

听王崧舟普罗米修斯有感7

我有意识地让孩子们抓住关键字词去体会人物的品质。孩子们也找出了“坚定”“决不会”“更不会”“死死地”“日夜遭受”“凶恶”“尖利”等词，但由于时间紧迫，我没有让他们说说为什么找这些词，读一读就过去了。总之，我就是为了照顾自己的教案，没有真正落实字词训练。

我非常注意朗读，尽量想让孩子们在读中感悟人物的心情。但他们读来读去，就是没有读出味道。是我的感情不够吗?是我没有引导好吗?为什么老师和学生没能产生共鸣?为什么学

生和文本没有产生共鸣?是我只备教材而没有备学生造成的。

这让我深深认识到:教学设计很重要，但不能光考虑怎样设计好每一个环节，怎么样把知识

点、德育点、语言点、思维点都照顾到。要在解决一个大问题的时候着重教会学生理解、运用语言文字，这才是语文课应该解决的主要问题。千万不能因为追求教案的完美，而忽略课堂的实际情况。以后备课，心中要有学生，把学情摆在第一位。

听王崧舟普罗米修斯有感8

《普罗米修斯》是一篇古希腊神话故事。记叙了普罗米修斯为了让人类过上幸福、温暖、文明、健康的生活，不惜触犯天规，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说，颂扬了普罗米修斯不惜牺牲-切为民造福的伟大精神。这个故事情节生动、感人，语言准确，结构清楚，在课文中，还非常注意人物的个性描写，特别是其中的主人公一一普罗米修斯，他的善良、无私、勇敢、坚强给学生留下了深刻印象。

孩子们对于希腊神话却比较感兴趣，我要求大家先读完资料袋，然后自己再补充知道的神话故事主角的资料，再讲课文，引起了同学们的兴趣。

抓住重点词语也是帮助孩子们理解文本的一种好的方法，比如第五自然段中的“坚定”、

“各种痛苦”、“决不会、更不会”体会普罗米修斯的坚定品质。第六自然段中的“死死地锁”、“风吹雨淋”让孩子感受普罗米修斯所遭受的巨大痛苦，相机指导孩子想象:他还不能做为什么?吹在他身上的风是什么样的风?淋在他身上的雨又是怎样的雨呢?第七自然段

中的“啄食”、“每天”让学生体会到普罗米修斯的坚强不屈。学生体会出普罗米修斯遭受的痛苦同时，更加说明宙斯的手段很残忍，达到了预设的效果。

朗读指导中，我先指导这个句子:“为人类造福， 有什么错?我可以忍受各种痛苦，但决不

会承认错误，更不会归还火种!”从一开始，普罗米修斯就已经看到了拿取火种的后果会有生命危险，但他还是毅然决定去为人类取火。每学习一段文本，我都让学生回到普罗米

修斯的这句坚定回答，让学生通过不同形式的朗读感受他的“坚定”，感受他甘愿为人类牺牲自己的决心。紧紧围绕这句话，使它作为课文的主旋律，学生层层深入体会普罗米修斯为人类造福那坚定不移的决心。对于“尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服”采用师生接读的形式感受普罗米修斯的不屈不挠，利用引读“许多年来，普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上。”突出普罗米修斯所承受的苦难。在课件中，我安排了普罗米修斯被死死地锁在高加索山，以及凶恶的鹫鹰啄食普罗米修斯肝脏的画面，画面真实可感，给学生视觉上很大的冲击。同时，我让孩子发挥想象:你看到了什么?听到了什么?帮助学生入情入境地体会普罗米修斯的勇敢机智、坚强无畏，增强了文本的感染力。

听王崧舟普罗米修斯有感9

四月中旬有幸参加了诗意语文课堂展示活动，看了王崧舟老师执教的《普罗米修斯》的课堂教学，使我深受感动，受益匪浅。这是我第一次听王老师的课，整堂课王老师带给我的是一种异样平静与恬淡的感动。《普罗 米修斯》这样一篇短小的神话故事被王老师解读、诠释为普照人间大爱的篇章，这是多么神圣的生命课堂。

课堂上王老师先顺通课文，简简单单，画出众神的名字，以众神的名字带出课文的故事梗概，再激发孩子读原文。看似简单，却体现了他研读课文，方式多样，层层深入的功底。然后默读课文一、二自然段引出两个不同的画面,并通过对比两个截然不同的画面的对比，

体会“火”的重要。其中这一段给我留下了极其深刻的印象:

师:我们走进第一个画面。请同学们想象一-下，很久以前没有火，人们只能吃生的，比如吃生的…..

师:今天吃生的，明天吃生的，….这样吃你受得了吗?

师:没有火，当太阳下了，人们看不见…. 假如此刻你听见了狼的吼叫，你会…..

在这个过程中，我一直在思考一个问题，王老师是怎样做到轻而易举的把学生带入情境的，又怎样把学生的情感瞬间释放出来的?王老师又是怎样做到在学习方法的引导上，那样潜移默化，不露痕迹？在这个画面中，王老师层层推进，循序渐进，创设了多种情境，把学生带进了没有火的世界,让孩子从语言文字走进具体的情境中感悟体会，而后又走出语言文字，把自己的感悟和体会通过语言文字的朗读表现出来。王老师一遍遍让孩 子们自我感悟到“火”的重要，一遍遍跟着远古人类呼唤着“火”、“火”、“火”!如此共情动情, 多么动人，这样学生的情感才显得是那么真切。

听王崧舟普罗米修斯有感10

今晚终于盼来了第五讲《同中辨异》，王老师以部编版小学语文四年级.上册《普罗米修斯》为例，不徐不疾地为我们解读出了《普罗米修斯》独特的风格，与其他4篇神话文本所不同的个性特征，彰显出王老师精致的辨析力。

这堂课王老师将策略二“把握结构”在回顾的基础上又深入地进行了诠释,将文本结构细化为三个层次:表层结构、深层结构、超验结构，表层结构就是平日我们对于文本的基本分析，包括文本的线索脉络、层次段落、过渡照应。深层结构为语言文字背后潜藏的思维模式、神话原型，此处的“神话原型”将这节课所要解读的点引出来，让听者知其然，知其所以然，将文学知识作为基奠。王老师讲解时永远用理论作为支撑,有助于听者学习时将脑海中的脉络梳理清晰。超验结构则为文本结构的最高层次，包括审美、宗教与信仰。细细品味，莫然发现我们平日自认为“吃透”的课本，原来都只是停浮于表面，带着学生做足了“表面功夫”，作为教师却没有再继续深入挖掘，浅尝辄止怎会发现、归纳出文字背后的深层结构?再次从学习中发现自己的问题，感谢王老师!

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