先爱己而后爱人议论文爱人先爱己的人生哲理议论文

你是不是曾经想过，什么样的人才有能力去爱别人呢？先爱己还是先爱人，这一直是一个备受争议的话题。在这篇文章中，我们将探讨先爱己而后爱人议论文的这个话题，并提供一些思考和观点，感兴趣的小伙伴们不妨到下文了解看看。

先爱己而后爱人议论文1

是爱人爱己还是爱己爱人？

孟子云:“穷则独善其身，达则兼济天下。”即在你没有能力的时候应该爱己，有能力得时候再去爱人。爱己在前，爱人在后。这本是圣人的警示，应该是没有错误的。那我想问一下到底是该爱人爱己还是该爱己爱人呢？

在我看来，自当爱人爱己。少年时的中山先生，同样没有什么能力。但他是怀着一颗仁爱之心，走向救国救民的道路。如果没有一颗爱人之心，又何来奋斗的目标，又怎么提高自身的能力呢？因而，不管有没有一定的能力，都应该先爱人而后爱己!

“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。”圣人之所以能名垂千古，就是因为他们将自身的利益放在最后。先去爱人，而后爱己。只有将人们的利益完成后，才会去想自己所崇尚和追求的。这样的大公无私，也与孟子所说的相矛盾。

有人说:“如果一个人连自己也无法顾好，那有怎么去爱护别人呢？”其实，这种观点不无道理，但是难道人不爱己就没有能力去爱人吗？诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已。将自己的生命全数奉献给了刘氏二主，将自己的精力悉数投入到了蜀国霸业上。把自身放在最后，将人们的利益放在前列。即使病入膏肓，也改变不了他先爱人再爱己的性格。虽然他没有照顾好自己，但是他广济了蜀国的人民。这样还是不爱己就无法爱人了吗？

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”杜甫在自身身居草屋时，仍能抒发出这种爱人爱己的情怀。不论自身如何，他首先想到的是天下间穷苦的寒门子弟。这是一种高尚的，值得所有人传唱的情怀!范仲淹说过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”这难道不是一种爱人爱己的表现吗？把天下苍生的利益放在最前，当天下平定，百姓安居乐业的时候，自己才会功成身退。这种高尚的情怀，值得我后人学习，是千古楷模！

无论是爱人爱己还是爱己爱人。古今名士，莫衷一是。即使在今天，道理亦然。但就我个人而言，爱人爱己比爱己爱人更为重要。试问，一个没有心怀广博，能容纳天下的人，又如何成大事呢？

人生在世，如白驹过隙，匆匆而逝!幸怀一颗赤子之心，不求名垂千古，只求不愧自己的本心，先爱人而后爱己。不忘初心，足矣!

先爱己而后爱人议论文2

　　现实生活中，有这么一个真相、事实，即不管你多优秀、多完美，有人喜欢，也总有人不喜欢。别人喜欢自己和自己喜欢自己，哪一个更重要呢？都很重要！但两者不能兼顾的时候，自己喜欢自己更重要。

　　喜欢自己是一件非常美好而有意义的事。只有首先喜欢自己，或者说首先爱自己，如此，才会由内而外散发出一种自信，散发出一种自由。真正的自信是当有人觉得你不好、不怎么样，可是你了解自己，知道自己有几斤几两，自己也有闪光的地方，也有自己的优点。当你真正发自内心喜欢自己时，爱自己时，就会有这种从容的自信。你会并不太在意别人的目光、眼神和评价，因此也就在内心同时生发出自由的气息。

　　爱都是相互的。不懂得先爱自己而后爱人的人，很容易过于关心别人，而忽视别人感受以及自己的局限性，就算你为别人掏心掏肺，弄不好会被当作理所当然，自我价值也被打上折扣；就算你的付出让对方一时感动得痛哭流涕，也不一定能获得真正合适你的爱情以及满意的生活。因为不管不顾的爱，不看回应的爱，只能算一种“单相思”，弄不好不光博不了对方的欢心，帮不了别人，还会伤了自己。

　　先爱自己，而后爱人。如此，才能让自己快乐，更能让别人快乐。不是让别人说“你是最好的！你是最棒的！”而是你活出了一个光源，只要接近你，就能温暖到别人、照亮别人。你便能够为了开心而保持微笑，为了幸福而变得坚韧。你便不会为不值得的人伤神沉沦，不会为无伤大雅的白眼、否定和诋毁而郁郁寡欢，也不会为不合意的生活琐事大动肝火。

　　你我只此一世，取悦自己，真的很重要。希望你我都能成为这样的人：眼里长着太阳，笑里全是坦荡；余生很贵，且行且成长，且行且珍惜。

先爱己而后爱人议论文3

懂得爱的人，也懂的珍惜爱人。

心灵的爱情是世上的珍品，无关乎外在的世俗条件，只为彼此的欣赏与牵挂。

喜欢是人与人常有的感情。那不是爱。心疼一个人的机遇，关注其现在与未来，那必是爱无疑啦。爱是心疼的感觉。

幸福往往无处不在。一餐美味、亲人的关爱、朋友的问候，或许是悠闲的时光，或许是为完成一件事而努力。有人思念和被人思念都是幸福的，心灵丰厚的人才会独享甜蜜的幸福。

为了名利或其他去爱，最终达到目的，但未必会拥有幸福。生命本色的纯真拒绝附加条件的感情。

生命是一个过程。我们死亡的日子比活着的日子更长，所以我们要珍惜生命。珍惜那些爱我们的人和我们爱的人。时光飞逝之后，你会发现，富贵功名皆如云烟，风过无痕，萦绕在心头久而不去的是爱。生命因爱而美丽。

人的饮食和着装都有偏好，其实感情也是如此。人一生可能为不止一人心动过，慕然回首，你会发现那些人身上有着许多相同的特点，而那正是你感情的偏好。

我们可以删去记录，丢弃旧物，却无法删除记忆。记忆与生命一起成长。一个没有记忆的人是可悲的，没有了比较与思考。过分沉湎于往事，又会错过享受美好的时光，错过为来日创造的机会。

缘分是妙不可言的，人的一生要与多人相识，再现实与虚拟中。然而总有人让我们欣喜、感动、乃至眷恋。我们心灵的空间时时闪烁着“霎那间交汇的光芒。”

先爱己而后爱人议论文4

爱人即是爱己。给别人留路，其实就是给自己留路。善待他人，关爱他人，实际上就是善待自己，关爱自己。

　　他人是自己的影子，也就是另一个自己，所以说善待他人，也就是善待自己。

　　芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。黎巴嫩作家米哈依勒·努埃曼在《你是人》中说：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他，更没有广阔世界中的任何一个人。”世界就是一个你中有我，我中有你的整体，人与人之间的关系便是唇齿相依的关系。

　　那种“拔一毛以利天下而不为”，却认为遗世独立就能生活得更好的想法是非常荒谬的；而那种总是感叹自己吃亏多、享受少，贡献大、报酬少，恨不能将天下的金银财宝都据为已有而后快的人，是没有爱心的，是只看到自己而看不到他人的人。

　　善待他人吧，真诚地去帮助别人，这样你才会得到快乐和温暖，你才会感到来自内心的一种亲切感：这样活着真好，自己身边充满友爱和和平。这是一种美丽，你的人生也会因此而美丽起来。当爱的露珠洒向他人时，平凡的人生也就会因此显得充实且有意义起来，我们的内心更是充满了温馨。只要芸芸众生都能善待他人，那么，无论命运之舟将驶向何方，都能逢凶化吉、遇难呈祥。

　　在一个茫茫沙漠的两边，有两个村庄。从一个村庄到另一个村庄，如果绕过沙漠走，至少需要马不停蹄地走上二十多天；如果横穿沙漠，那么只需要三天就能抵达。但横穿沙漠实在太危险了，许多人试图横穿沙漠，结果无一生还。

　　一天，一位智者经过这里，让村里人找来了几万株胡杨树苗，每半里一棵，从这个村庄一直栽到了沙漠那端的村庄。智者告诉大家说：“如果这些胡杨有幸成活了，你们可以沿着胡杨树来来往往；如果没有成活，那么每一个走路的人经过时，要将枯树苗拔一拔，插一插，以免被流沙给淹没了。”

　　果然，这些胡杨苗栽进沙漠后，很快就全部被烈日烤死了，成了路标。沿着“路标”，这条路大家平平安安地走了几十年。

　　有一年夏天，村里来了一个僧人，他坚持要一个人到对面的村庄去化缘。大家告诉他说：“你经过沙漠之路的时候，遇到要倒的路标一定要向下再插深些；遇到要被淹没的路标，一定要将它向上拔一拔。”

　　僧人点头答应了，然后就带了一皮袋的水和一些干粮上路了。他走啊走啊，走得两腿酸累，浑身乏力，一双草鞋很快就被磨穿了，但眼前依旧是茫茫黄沙。遇到一些就要被尘沙彻底淹没的路标，这个僧人想：“反正我就走这一次，淹没就淹没吧。”

　　他没有伸出手去将这些路标向上拔一拔；遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的路标，这个僧人也没有伸出手去将这些路标向下插一插。

　　但就在僧人走到沙漠深处时，寂静的沙漠突然飞沙走石，有些路标被淹没在厚厚的流沙里，有些路标被风暴卷走了，没有了影踪。

　　这个僧人像没头的苍蝇似的东奔西走，却怎么也走不出这个大沙漠。在气息奄奄的那一刻，僧人十分懊悔：如果自己能按照大家吩咐的那样做，那么即便没有了进路，还可以拥有一条平平安安的退路啊！

　　是的，给别人留路，其实就是给我们自己留路。善待他人，关爱他人，实际上就是善待自己，关爱自己。

先爱己而后爱人议论文5

二人成仁，仁者爱人，既爱自己，也爱别人，只有两者相互配合，才能构造‘仁’。

爱自己，人性的本能，蝼蚁尚且偷生。何况万物灵长——人。如果个人连爱护自己都做不到的话，就根本不要说爱护别人。爱别人，生存的本能，既可以体现相互的友爱，也可以为自己的发展创造良好的基矗

所以，爱自己与爱别人之间不但没有丝毫的矛盾，而且是密不可分的。两者同为“仁”的两个方面，两个互相映衬的表现。

‘仁者爱人’是德政的基础，，爱民，以民为本的君王才可成千秋大业

古时，周王曾这样问孔子：个国家要繁荣安定，需要哪些东西维持？孔子答道：需要三样东西――君王要有百姓的拥戴；官府仓库要有足够的粮食；军队要有充足的军备。周王又问道：倘若要在三者中除去项，应为什么？军备！两项呢？军备和粮食！

孔子的回答揭示了个国家繁荣安定的首要条件：爱人！君王要爱戴百姓，百姓要拥戴君王。水能载舟，亦能覆舟。古来以仁爱之心泽被苍生的君王，哪个不是成就了千古英名？他们的初衷是想巩固自己的统治，留名青史，是出于爱自己的本能。而后他们做到了爱人、爱民，最后变成了家喻户晓的明君。假如帝王能施“仁“政，那么他就能得天下人的拥戴；而如果个人能以“仁‘者之心爱人，那么他必定会得到大家对他的深深的信赖与爱戴……“爱人者，人爱之。“仁“是个人的本质，个人赖以生存世上的为人行动准则；它不因为外界的环境变化而改变；更不因为他人的诱惑而失去自我……仁者是本性“人之初，性本善“；而“仁“者必爱人；“爱“人是仁者社会化的行动指南……当个人生活在社会做到了这切难道还有人能与之争短长吗由此便可知，其实爱别人，也是最好的爱护了自己。爱人则爱己；而爱己，也需先迈出爱人这步。两者是相互的。

所以爱自己也可以更好地爱别人，这就是“仁”的起点。而爱别人是为了更好地爱自己，这就是“仁”的归宿。二千多年以前的孔子，就提出仁者爱人；而如今的我们，更要延续这高尚、美好的品质。这无论是对自己还是对他人都是有这好处的。

让我们温故：仁者爱人；让我们知新：爱自己，也要爱别人。

先爱己而后爱人议论文6

“做大事之人必有大爱，成大事之人必有大德。”大爱是一种处世哲学，也是一种生活智慧，更是一种事业准则。

先自爱然后爱人。有人说：我对外爱护员工，对内疼爱家人，怎能说我没有大爱之心呢？错了，你其实最应该爱的人是自己。好好回想一下：

我多久没有安心吃顿早餐？

多久没有享受安详的睡眠？

多久没有沐浴阳光的温暖？

……

你跟自己说，生活不易，除了必须得吃喝拉撒，其他都不要去讲究了。

那么？你连自己都不懂得爱，会知道怎样爱护身边的人吗？

我全身心地对他们好。

那么？怎么个好法？

我拼命工作给家人挣钱给员工挣钱难道不是爱护他们吗？

我只有两只手，我拿起面包就得放下你。这句话成了多少人拒绝家庭生活的完美借口。他们以奋斗者的姿态，在事业上冲锋陷阵，却总是在家庭生活中缺席。责任的缺失，最终却归属于英雄的孤勇。

孟子有云：求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

求和的关系，先贤早已总结。第一种，我知道我的心灵，我的身体需要什么，我努力地通过合理饮食和健康心态去达到身心健康，这样的追求是有利于得到的，所以这个求是自我可控的。第二种，我知道我努力拼搏可以获得财富，但发财的不确定因素太多了。这样的追求是不一定利于得到的，所以这个求是我不可控的。

可是有多少人，放弃“求在我者”的目标，而去追求“求在外者”的奇迹。

先学会爱自己，再审思怎样爱别人

先爱己而后爱人议论文7

听好多人都有这样的抱怨：每每碰到别人对自己提出的请求，明明自己特别不想做，但是总是不能痛快地将“不”字脱口而出。最后，总是拧巴地答应，然后，又委屈地去做。总觉得心里很累。可是，并非我们一次一次的退让和不拒绝，就让别人对我们的感觉更好了，和我们更亲近了。反而，自己总有这样一种感觉：我们在尽力巴结别人，十分窝囊。

时间长了，每个人都不难发现：越讨好，越委屈。习惯性察言观色，去到任何场合都主动找话题，特别害怕冷场。总是害怕别人认为自己不好。别人的态度和评价，就是我们心情的晴雨表。所以，情绪波动总是很大。总之，就是一味地围着别人的感受打转，可往往痛苦的却是自己。

究竟，我们为什么会如此害怕别人的评价和对我们的态度？我们为什么这么没底气？

相信每个有讨好特质的人，都有过这样的经历：夜里做梦都会梦见在单位，和哪个同事的关系处的不好。翻来覆去地想，为什么人家不喜欢我。我好像这没做好，那没做好……有多少个苦恼失眠的夜，就有多少伤心难过的瞬间。即便在心里下了一万次决定：我要为自己而活，不要讨好别人，不值得。可是，每当产生拒绝别人的念头，就会立刻陷入纠结：我这样会不会太自私了？别人是不是对我很失望？对方生气了该怎么办？这些担忧，总会让我们在紧要关头，把将要说出口的“不”，硬生生地掰成“好的”。其实，最硬气的解释是：我们不够优秀。可是，优秀没有尽头。而最理性地解释是：因为你不懂爱自己。

读了很多书，经历了很多事以后，我才有了这样的结论：讨好是单纯的消耗，不如先滋养自己，有余力再去照顾别人。为了摆脱这样的魔咒，我们可以做这样的练习：

书写练习

把自己的情绪和想法都写在纸上。却意外地发现：原来，“我不够好”“我不值得被爱”都是错觉。

想象练习

我把自己想象成一棵树，充分地吸收阳光的滋养。童年没有得到的，在此刻都得到了呵护。我的人生渐渐有了底气。

扎根练习

链接家人、朋友、所拥有的一切物品等等。正因为有了我，这一切才显得值得。让我感受到自己很重要，也让我深深地爱上了自己……

慢慢地，我发现：先爱己，再爱人。原来，先爱己，我的身心愉悦了，我能看到别人的好处、别的事物的优点也多了。渐渐地，我可以更加丰富地去爱人、爱物。

原来，和自己最大的和解就是先真正接受不完美的自己，爱各种平凡的自己。一个不好好爱自己的人，必定难以真心地爱别人。愿我们都能：先爱己，后爱人。

先爱己而后爱人议论文8

总能听到这样一句话，爱人先爱己，可会不会有存在一个人不会爱自己，而很会爱别人呢？也许也有吧。

可总有人，把自己放在尘埃里，把别人放在心坎里。小心翼翼地爱着别人，可这样的爱往往得不到正确的回应。

因为你的义无反顾的好，在别人看来，会成为一种理所当然，久而久之，便厌倦到深以为然！

这样的人也许可怜，天生没有自爱能力，想着讨好别人，获得别人更多的肯定和认可。可是这样并不是好的作为。

有的时候，如何自爱？不要一味否定自己。人无完人，人会犯错，在所难免！你要想想一切归零，你是谁？你要做什么事情？

找到真正的自我，去好好爱自己。不要更多的在意别人对你的评价，你要自己给自己为人处世的自信。

而你的自信一定是从一个个成功中积累出来的，所以好好认真做成功一件事，让自己更有态度更有力量一点。加油！

先爱己而后爱人议论文9

古人云：一屋不扫，何以扫天下。在此借用一下，爱人者，恒爱己者。每个热爱自己的人，才能学会爱别人，我们在日常生活中，都应该热爱生活，做好自己，先学会爱己，而后学会爱人。

而今社会，人情冷暖，对于举手之劳的帮助，都学会了漠视，我们在生活的磨合中，渐渐的失去了棱角，没了正义感，对于可以随手帮忙的事情，都能选择*失聪，何谈爱人？首先，你要明确假如你遇到这样的事情，别人只是旁观，你作何感想？每一个热爱自己的人，都会渐渐地从自己身上学会去热爱别人，我们不应该冷漠，常怀一个感恩之心，不仅可以温暖别人，也可以给自己找到精神支柱。

爱人，即乐于帮助别人，时刻准备全力以赴拯救别人。爱己，则表现为，每天规律地生活，给自己寻找最舒适的生活享受。每天按时起床学习生活，奋斗，有规律的生活，也是珍爱生命的一种表现。爱自己，懂得享受的人，才懂得如何为别人谋取所需的生活，根据马斯洛的需求层次理论，这是一种精神层次的满足。

乐于助人，不只是一种精神的至高享受，也是对生命的敬畏。看到老人跌倒，盲人过马路，我们要做的就是避免麻烦，速速撤离吗？这显然还不是关键，我们如果离开，会不会整夜的失眠，就为了逃避能随手而为的一件好事？这显然不是明智之举？

当然，这就是每个人内心的善恶之分了，爱己者，必是一个善良之人，他不会对善良之举坐视不理。有没有想过，你怎么对待他人，等你这样时，别人也会这样对你。所以，亲爱的伙伴，请我们先学会爱己，再尝试去爱别人，爱人即爱己。

历史在前行，我们人类进化了几百万年，早就养成了各种美德，华夏五千年历史，也验*了爱人者必受他人之爱，社会大家庭，我们努力一起营造爱的氛围。