传统文化企业管理方案范文 开展传统文化活动方案

传统文化企业管理还强调集体利益为重，个人利益要服从集体利益，同时注重员工的团队意识和集体主义精神，倡导热爱企业、爱岗敬业的价值观念，并定期对员工进行培训教育，以增强企业的凝聚力和竞争力。今天小编就来分享一下关于传统文化企业管理，希望对你们有所帮助！

传统文化企业管理1

【关键词】企业管理 传统文化 重要性

自从我国加入WTO后，随之扩大的则是企业竞争对象，竞争难度也越来越激烈。在国际大环境的影响下，中国企业通过学习国外企业先进管理思想和技术手段逐渐实现了本土化到现代化的转变。烟叶复烤企业正面临着机遇及挑战，但如果对国外的管理思想和经验完全照搬，没有自身实质性内容，是根本不能满足未来发展需求的，难以在市场中立足。中国传统文化博大精深，其中蕴含了深邃的战略和管理思想，现代企业应充分借鉴本土优质文化，尤其是烟草企业，为了适应经济全球化，必须充分应用优秀传统文化，真正将企业推向国际化。下面对其传统文化在企业中的应用阐述如下：

一 “以和为贵”注重人员协调

儒家常常奉行中庸思想，孔子在《论语*学而》中曾说道：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”，儒家文化反对走极端和搞片面性。孔子在人际关系处理上还说道：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”国家人伦关系的五个“达道”是强调和谐的前提，分别是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五个共生共存的也是最根本的人伦关系。如果将“和为贵”的传统文化应用到企业管理中，企业中管理者与职工、职工与职工、企业与环境的关系都可系统地协调。首先协调管理者与职工的关系；“和”则象征着和谐统一，也是中庸观所提倡的，因此在企业人员素质和人才观方面，儒家深信每个人都具有价值之源，都具有践履能力和价值自觉。在同职工关系上，管理者要将孟子的“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的思想贯彻到底，关心职工的工作生活，搞好奖惩措施，则是“爱人”，经常与职工互动，解职工之忧，帮职工之难，则是“敬人”。从而职工也会投以辛勤工作付出，服从领导，关心企业发展，管理者和职工关系融洽。其次协调企业与外部环境的关系；质与量的辩证关系在某种程度上从“中庸”思想中体现了出来，企业的质与量都集中在外部，外部客观环境包括政治、经济、技术、人文等各个方面，如果企业管理中在管理过程中不能超越外部，则要学着去适应它、改造它，以此来取得企业与外部环境的统一和谐。像企业生产元素供应商和竞争者，可称作外部微观环境，企业要将它们看成利益共同体，也是实现经营目标的直接对象，双方应和谐相处，在合作的基础上竞争，而不是无意义竞争。“中庸”思想中的“和，乃生存之道”正是如此。

二 “以义为先”重视社会效益

儒家文化的实质还具有道义文化和伦理文化，通过“仁、义、礼、智、信”等价值观念来调节人们的行为和厉害冲突。从而中国文化的价值取向和“以义为先”的价值观不谋而合。以义为先的经营之道其深层含义则是中国传统文化中的“君子爱财，取之有道”，企业追求利润是本能，只有利润充足，企业才能继续朝着预期目标前进，但企业也不能脱离社会单独存货，属于社会组成中的一部分，因此，奉行“以义为先”的价值观念是企业追求利润的前提。孟子也曾说过，如果给予我的物质不含道义，就算是把整个天下给馈赠于我，我都不会碰其一毫，如果里面蕴含道义，即便一小文钱我都会把它收入囊中。儒家思想认为，追求道义和追求富贵两者并不矛盾，重要的则是该如何趋势矛盾。中国封建经济社会的企业主代表都会用“儒商”来形容，当今许多企业主让他人这样称呼自己。所谓儒商用最直白的语言来形容是不取不义之财，将商业道德摆在首位。但在企业经营活动中常常出现“鱼和熊掌不可兼得”的现象，这时企业管理者在注重社会效益的不同，积极贯彻“以义为先”，为获取企业长远效益做好铺垫。在关注公众利益上基础上及争取自身利益，推己及人，互惠互利的原则和儒家的义利观不谋而合，儒与商的结合才是将企业往更高的战略高度上推进。

三 “诚实守信”树立良好信誉

宋儒周敦颐在《通书》中写道：“诚五常之本、百行之源也”。诚信也可以为商业获得信誉，赢得口碑，招揽更多顾客，实现更大利益。“诚信之道”在企业管理中一般有以下几个方面作用：首先，贷款信誉和减少融资成本都和企业自身良好的诚信信誉息息相关，融资者或贷款者可以利用自身良好可靠的诚信信誉来筹集资金，以此来扩大资源配置空间，加大投资力度，推动企业前进。其次良好的诚信信誉可以检验企业经济运行质量和效率，减少企业负担，加快企业经济良性循环。如果企业和竞争合作者中奉行“诚信之道”，就会避免各种经济纠纷，合作方法经济效益都能理想化。所以，可以说市场经济正常运行的内在要求则是良好的企业信用，也是其生存发展之道。

四、“自主创新”实现超越自我

创新是一个民族进步的灵魂，也是国家兴旺发达的不竭动力。只有坚持创新才能够促进企业发展，实现长兴不衰。创新不仅体现在方法，而且还体现在理论、产品、管理及制度等方面创新，只有对各个方面进行创新，才能够超越自我，在竞争激烈的市场中占有一席之地。对于企业而言，常用的思维方式主要有逆向思维、质疑意思、标新思维及发散思维等，联合缝隙思维与延伸思维等多种方式，不断累计经验，进而创造出符合自己企业的方法。就拿烟叶复烤生产来说，应对复烤工艺、复烤方法进行创新，只有不断探索，创新与别人不同的复烤工艺是当前较为重要的任务。

五、结束语

总之，在现实生活中优秀传统文化无处不在，可以说渗透到各个方面，现代企业在经营国管理会和传统文化有关的问题接触，人们在处事行为，价值取向中多多少少都会倾向于传统文化。因此，现代企业在管理中应多吸取优秀传统文化，并与西方管理理论结合，来探索出和中国国情相谋和的管理措施，实现物质文明与精神文明的统一。

参考文献：

[1]刘琳琳.论企业管理与企业文化的关系[J].企业家天地：中旬刊，2012，（1）：78-79.

[2]杨柳.论企业文化建设在企业管理中的作用[J].中国科技博览，2010，（23）：39-39.

传统文化企业管理2

关键词：中国传统文化；现代企业管理；管理艺术职业经理人

具有丰富内涵的中国文化，作为世界上几种原生性文化之一，具有文化本源的意义。众所周知，日本文化与中国文化有很深的渊源，许多东南亚国家的文化亦如此。日本企业的辉煌得益于日本人把中国传统伦理与美国现代企业管理模式有机地结合在一起。企业高层管理者手中都有《论语》、《道德经》和《孙子兵法》等书，在日本管理界是一种普遍现象，这带给我们的思考是，中国传统文化究竟有着怎样的魔力？这种魔力是如何造就日本企业高管的精英？

一、关于中国传统文化中的企业根本定位

《论语》中云：“己欲立而立人，已欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”。这大概是对企业最早的根本定位吧？也许我们能从我国百年老字号：“信祥和”、“全聚德”、“德发长”、“同仁堂”的名字中感受到中国传统文化对企业的定位及影响力。这些名字无一不把企业的生存与社会正当需求相结合；把强烈的社会责任感作为企业追求的终极目标。著名企业家李嘉诚否决开设的董事会议案，成为当代企业根本定位的经典案例。

二、关于中国传统文化中的企业组织管理

《荀子・王制》中云：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”合群是人本能的心理属性，然而“分”是使群体变成现实稳定和谐社会组织的必备条件。“分”，就是从较大群体中继续寻求共性，不断的细分。如把企业以管理结构、组织结构和伦理结构等形式划分为小群体。近年来内地有着良好形象的私人企业，以及港、澳、台和东南亚知名华人企业，他们的管理理念及经营秘诀无不以优秀的中国传统文化作为基石。他们以以现代企业管理手段为前提，以“平均、宽容和仁爱”作为企业文化的核心，这种理念，被越来越多的企业所接纳、认可并付诸实践。

三、关于中国传统文化中的企业协调管理

《论语・学而》中云：“礼之用，和为贵。”又云：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”主张和谐，是儒家文化一向强调的中庸方法论于现代管理艺术中的重要启示，它提倡凡事需不偏不倚，“礼”是和谐的标准，始终注重大同稳定、和谐相处。孟子倡导“天时不如地利，地利不如人和”，中国民间的“和气生财”。“人和”精神早已成为现代企业管理中一项基本的管理思想，鼓励员工维护集体利益，求大同、存小异，以期达到“统一思想，服务大局”的良好局面。邓小平同志处理“和”这个问题很非常高明，他主张不争论，“不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成”。“一国两制”就是息争求和的典范。

四、关于中国传统文化中的企业管理方法――刚柔并济

在中华民族几千年文明传承过程中，一直提倡“以柔克刚”、“刚柔并济”的控制之道，其精髓是为人处世、随和谦让。孔子曰“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”主张处理实际问题时力求灵活运用、即“通权达变”。这就是当今国际企业管理中流行的“权变管理”。换言之，企业管理应遵循刚柔并济的管理原则，也是企业管理的有效手段，这样方能相得益彰。

五、关于中国传统文化中企业定位的根本――中庸之道

中庸之道是儒家思想的精髓。孔子说：“中也者，天下之大也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”不偏不倚与不走极端的处世之道正是中庸之道的根本体现。

《中兴通讯――全面分散企业风险的中庸之道》一书，生动形象地再现了中兴通讯将中庸之道切到好处地运用到企业管理中，成就了中兴20年的成功。

作为“巨大中华”之一的中国通讯巨头中兴通讯，其企业文化因秉承“牛”文化闻名于业界，“森林原理”是中兴企业的认识论，而“低成本尝试”原则是中兴企的方法论。它不仅是东方价值观的体现，更是典型的中庸之道在中国企业中的运用。

中庸之道在日本企业管理文化也备受推崇，如松下公司致力实现中庸之道，主张以诚、宽和礼待人；反对折中和放弃原则，把社会利益作为重中之重。

我国知名企业海尔集团的管理模式在吸收中国传统文化精髓的基础上融合了日本管理模式和美国管理模式，即日本管理（团队意识和吃苦精神）+美国管理（个性舒展和创新竞争）+中国传统文化中的管理精髓=海尔管理模式。其中日本管理的实质也源于中华传统文化；而美国管理是现代企业的科学管理。

六、职业经理人如何汲取中国传统文化的营养

笔者认为可以从下面三个方面来考虑。

第一，高层管理者的自身品德修养是中国传统文化能否较好融入企业的关键因素之一。中国职业经理人，作为现代企业运营“执牛耳”者，应当在借鉴吸收西方企业管理模式的基础上，，从企业生存文化需求为出发点，着手于挖掘中国传统文化的精髓与奥妙，在提高自身管理艺术水平的同时，开拓性构筑具有自身特色的企业管理文化。笔者认为，“自强不息，厚德载物”和“无为而治”的思想精髓是职业经理人必须掌握的管理哲学。前者是对个人素质的综合要求，后者是一种战略思维。

“自强不息，厚德载物”源于《周易》中“天行健，君子以自强不息”（乾卦）和“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。《周易》又称《易经》，不但内容博大精深，而且智慧非凡。历来认为“易”有两层意思，首先“易”字本意是“鸟振翅”。其含义是“鸟只有不停地努力在高空中飞翔，才能飞得更高，才不会粉身碎骨”；其次“易”字衍生“变化发展”和“平等亲和”等意思，这包含着中国传统文化的精华。

厚德载物是成就大事的必备条件之一。《孟子》中云“得道者多助，失道者寡助”。作为职业经理人，最佳境界是德才兼备，其次是有德无才，最可怕的是有才无德。

“无为”思想是中国传统文化中道家思想的主要精髓，其包括顺应天道，遵循自然规律的要求及有所作为的意思。职业经理人侧重于管理，笔者认为顺应天道更符合职业经理人的职业特点和要求。

第二，将中国传统文化的精髓渗透、融入到企业文化的建设中。在《企业文化》一书的序言中指出：“融入中国优秀传统文化的中国企业文化在国际企业文化交流中最具生命力。中国企业文化要发展、繁荣和昌盛，不但要吸收国内外企业优秀的文化，而且要继承把我国的传统文化，同时在融合中敢于创新，在当今世界多元文化的背景下，做好两种文化的对接和超越。” 职业经理人应该有目的，有计划地将中国的传统文化融入到企业文化的建设过程中。如“企业关心员工，员工热爱企业”的企业文化理念充分反映了根植我国传统文化中“善” 和“爱”的观念，“善”是我国佛禅的基本理念之一，“爱”是儒家所崇尚的基本理念之一。这样在将优秀传统文化恰当融入到企业中的同时，又满足了企业良好文化建设的需要。

第三，定期组织企业员工学习中国优秀传统文化。据笔者调查发现，我国大部分企业只有达到较高层次的员工才有机会获得公司组织、安排的中华优秀传统文化的学习及培训，基层员工基本上没有学习及培训的机会。笔者认为只有公司的基层员工具有了较高的国学修养，才能提高整个公司的形象，才能对该公司的宣传积极有效。因此笔者认为公司应该有计划地针对各层次的管理者及职员工开展培训，如针对中高层管理者主要开展中国优秀传统文化对企业管理作用的培训课程，以提高中高层管理者的管理境界、管理理念与管理水平；对基层人员主要组织学习《弟子规》《三字经》等中国传统文化，同时加强中国优秀传统文化的学习与熏陶，在耳濡目染、潜移默化中提高员工的责任心与道德观念。管理大师彼得・杜拉克曾经说过，要使企业文化扎根久存，企业文化必须符合民族文化。对于我国企业而言，只有将我国优秀的传统文化和西方科学、先进、高效的管理理念相结合，方能成就企业基业长青。

参考文献：

[1]刘刚.中国传统文化与企业管理[M].北京：中国人民大学出版社，2010.

[2]林宜龙.传统文化与现代管理[M].北京：中国友谊出版公司，2006.

[3]马银春，吴学刚.读三国学管理[M].北京：中国物资出版社，2005，120- 313.

[4]唐药隐.儒家语录[M].重庆：重庆出版社，2007，43-50.

[5]巨天中，李放.孟子智慧今说[M].北京，民主与建设出版社，2009：62-63.

传统文化企业管理3

关键词：建筑企业管理；传统文化；现代文化融合

1前言

建筑企业文化是在其长期发展过程中形成的维持自身生存乃至繁荣昌盛的精神财富，其主要内容是企业价值观、企业精神、企业经营之道、企业风尚、企业员工共同遵守的道德规范。在企业管理中，只有实现传统文化与现代文化的融合，才能用文化激励员工的积极性与创造力，凝炼企业的核心竞争能力，实现优化管理，提高管理效率。

2企业管理中的传统文化探源-

2．1企业管理中的儒家文化

儒家文化主要包括仁、义、礼、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等范畴，湖南建工集团经营思想的发展传承了儒家文化的诚信、人治和以人为本的精髓，坚持以人为本和改革、发展、稳定的方针，突出重点，统筹兼顾，使“经济效益、社会效益、生态效益”，“母公司、子公司、分公司”，“企业、社会、员工“之间的利益日趋统一，实现了“物质文明、精神文明、政治文明”的协调发展。

2．2企业管理中的法家文化

法家文化主张法治，而且提出了一整套的理论和方法。市场经济从某种意义上来讲就是法制经济，法家文化中的“法治”思想，为湖南建工集团建立相对集权的总公司和制定、完善整套的公司管理制度提供了有效的理论依据。

2．3企业管理中的道家文化

道家文化以“道”为核心范畴、以“自然”和“无为”为基本观念、追求人性朴真和精神自由。21世纪的前六年，是我国人世后与国际接轨、市场经济逐步走向成熟的关键时期，湖南建工集团实现了自身的跳跃式发展，道家文化中“无为而治”的思想在其发展过程中得到了较好的彰显。湖南建工集团坚持以生产经营为中心，提出“全员入市”的经营理念，按照市场经济的要求开展经营活动，在本世纪的头几年迅速崛起，并跻身于中国企业5∞强行列。

3传统文化对建筑企业管理的双重影响

3．1传统文化对企业管理的积极影响

3．1．1儒家文化对企业管理的积极影响儒家文化特别是它饱含的以人为中心的人本主义思想，为现代企业管理提供了源头活水。

3．1．1．1有利于形成义利并举义以生利的价值观念

儒家将价值观的问题论述为义与利的关系问题。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)，儒家非常强调义，甚至要求“合利取义”，但这并不是说儒家就不重视利，孔子又说：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”(《春秋左传·成公二年》)义可以产生利，且只要符合义的要求，就可以追求利。湖南建工集团在经营管理中所确立起来的“一流、超越、精作、奉献”的企业精神，就是对“义”与“利”关系的最好诠释，即要用一流的精品建筑回报社会和业主，“义”在前，“利”在后，以义(公利)为先，可能会使集团暂时损失一定的利益，但其公益行为必能为集团营造一个良好的舆论环境和经济环境，从而开辟广阔的发展前景，这于企业实有百利而无一害。反之，若局限于短期利益，搞豆腐渣工程，可能使企业获取暴利，但必将背上不义之名，声誉扫地，到头来只能为业主冷落，被市场淘汰，甚至受到法律的严惩，最终失去应得之利。

3．1．1．2有利于形成群体至上克己奉公的工作作风

儒家文化以维护稳定和群体协调为宗旨，认为人从道德修养到社会价值实现的过程，要经过格、致、诚、正、修、齐、治、平这八目。其中“修身”是根本，它是个人自我塑造和自我完善的问题，而齐家治国平天下则将个人价值置于群体之中进行衡量和评定。湖南建工集团非常重视团队建设，培养员工和集团荣辱与共的感情和高度的敬业精神，增强集团的凝聚力和稳定性。同时，尊重员工个性的张扬，充分发挥员工个人的创造性和主动性，为其自我实现提供良好的环境和机会，从而产生对集团的满意感，增强其归属感。组织与个人相辅相成，使集团成为实现个人价值与奉献群体相结合、充满活力和战斗力的团队，使集团的维系和发展具有更坚实的基础。

3．1．1．3有利于形成以人为本以和为贵的人际关系

儒家文化主张“和”，即以和为贵，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，把人心向背看作是管理者是否具备“人和”的基本条件。湖南建工集团坚持以人为本的管理观念，以和谐为最高原则来处理人与人之间的关系，为集团的跨越式发展谋求优良的内外环境。何况，该集团是一个拥有近20个分公司(子公司)的大型建筑企业集团，如果片面追求一团和气，忽视各单位的个性而扼杀差异性，必然使思想僵化，不利于资源的优化整合，甚至会出现决策危机。所以，他们力求通过各单位和各种不同因素的差异互补来寻求集团各要素的最佳组合。

3．1．2法家文化对企业管理的积极影响

3．1．2．1有利于形成论功行赏的劳资分配观

法家文化“法治”思想的实践意义之一是“定分止争”，也就是明确物的所有权；之二是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。“法治”思想在现代企业管理中的运用就是促使企业建立奖罚分明的管理制度，湖南建工集团在这一点上与绝大多数现代企业同出一辙，现行公司制度都是论功行赏，而不是论血缘关系行赏。赏罚分明不仅是传统文化所阐述的最基本的管理原则，而且是现代企业管理中都要坚持的出发点和归宿点。

3．1．2．2有利于形成好利恶害的激励观

法家认为人有“好利恶害”或“就利避害”的本性，商鞅得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”现代企业不仅要尊重员工的需要，而且要主动研究员工的需要，制定有效的措施满足员工的需要。湖南建工集团并不否认员工正当的利益追求，而且把这种利益公开化，鼓励集团员工通过自己的努力拥有小车、豪宅，这不仅使员工找回了自我，而且使集团在严格的制度管理下多了一份人性化的关怀，从而增强了凝聚力，焕发了创造力。

3．1．2．3有利于形成改革图新的发展观

法家文化提出“不法古，不循今”的历史观，反对保守的复古思想，主张锐意改革。现代企业管理要依据变化的市场经济所提出的新问题，不断修订、完善管理制度。湖南建工集团站在时代改革的前列，与时俱进地出台新政策，修改、完善各项管理制度，从普通企业到集团公司再到董事会制的大型企业集团，没有哪项制度停留在过往的环境中。

3．1．3道家文化对企业管理的积极影响3．1．3．1有利于形成软性管理的领导策略

在道家文化中，包含着一系列软性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理学家所吸收并运用于管理实践。“无为而治”给管理者提倡的是一种“抓大放小”的领导策略，也是一种人性化的管理之道，要求遵循自然规律，为当为之事，不为不当为之事。将这一思想运用于现代企业管理中，就要求管理者因势利导，顺其自然，严格按事物本身规律办事。湖南建工集团在管理中，高层领导主要着眼于关乎全局的战略性决策的出台，而将日常事务的决策权下放到子公司、分公司，以充分调动下属的工作积极性，各级管理者各司其职、协力奋进。

3．1．3．2有利于推进员工个性的修炼

道家文化主张师法自然、宁静尚柔，这一传统文化的精髓在现代企业管理中的应用体现在：强调修养人生，修炼个性。建筑行业竞争激烈，但竞争规则有待进一步规范，在这种现实状态下，建筑从业人员在与人打交道的过程中，尤其要加强修养，平衡心态，正确对待接揽业务中的成与败，以一种积极争取而顺乎自然的心境处理已经发生或将要发生的各类问题。自然，这对于在经营上处于优势的湖南建工集团的员工也不例外。

3．2传统文化对企业管理的消极影响

3．2．1可能繁衍保守的管理思想

儒家“中庸之道”主张用正确的“大道”来治理民众，这是孔孟政治思想体系的方法论原则。遵循着这一文化取向，人们言行举止重不温不火而轻奋发有为，重墨守成规而轻与时俱进。这一文化观念与现代企业管理坚持和倡导的解放思想、开拓进取、与时俱进的新理念大相径庭。

3．2．2可能助长企业管理中的家长制作风

传统文化礼教范畴中的“三纲五常”礼制滋生出的长官为尊的“家长制”文化观念，成为在现代企业管理中弘扬先进文化的严重障碍。这一文化取向在企业发展中，无疑也助长的家长制作风，严重影响和谐企业的建设。

3．2．3可能滋生企业管理中唯心观念的颓废文化

传统文化中根植的封建迷信的谶纬之学的消极思想演化出的唯心观念颓废文化，与现代企业中需要引进的先进文化格格不入。建筑企业中一些管理者放弃高远的理想和斗志而笃信神仙菩萨，或拆除某些建筑，以避让“凶险之兆”，或大兴土木，修建豪华祖坟，以期占尽风水、永享高官厚禄之福。

4建筑企业管理中传统文化与现代文化的融合之路

4．1突出先进文化的前进方向，继承并发扬传统文化中的积极因素

不言而喻，现代企业文化的建设要把弘扬传统文化、发挥传统文化的积极作用和努力体现时代特征和时代要求有机结合起来，去其糟粕、取其精华，古为今用、推陈出新。

4．1．1把建立仁德的企业形象内化为品牌形象

未来企业竞争主要是品牌竞争，品牌是一种内化的文化，我国博大精深的儒家文化是现代企业品牌塑造的原动力。“仁德”等传统文化中积极的价值取向通过品牌塑造最终-将渗透在企业的发展模式和员工的行为方式中。湖南建工集团以体现仁德之义的“一流、超越、精作、奉献”的企业精神为核心理念，以塑造“湖南建工”品牌、打造建筑航母为目标，在经营规模上连续几年跨越“百亿元”大关，连续几年跻身中国企业500强，中国承包商和工程设计企业双60强，名列湖南百强企业，荣获21项中国建筑工程鲁班奖，加上资质准人的广泛提升，以及建工新城的落成，极大地提升了集团自身的品牌形象。当然，现代文化追求更自由、更个性、充满想象力和创造力的生活，只有将传统文化与现代文化相融合，才能为品牌注入新的内涵。

4．1．2将“和”升华为现代企业间的和谐竞争

传统文化中的“以和为贵”为和谐企业的建设找到了很好的注脚。实现传统文化与现代文化的融合，必然要求人们普遍追求立足于竞争的和谐或以和谐为目标的竞争。现代建筑企业需要以超前的眼光，从更高的基点看待竞争，必须真正意识到发展是需要和谐社会环境的，而且必须为和谐的社会环境付出相应成本——包括纳税和资助社会公益事业。把竞争上升到和谐的竞争，客观上要求企业实现竞争观念的创新，即要形成平等、互利、合作、双赢、互补的竞争观念。湖南建工集团确立了“全员入市，健康提速，以人为本，品牌领先”的发展理念和“壮大母体，全员负责，资源共享，内外联动”的发展思路，从而赢得了“母子同步腾飞，航母得以启航”的良好局面。

4．1．3创设管理制度与企业文化紧密结合的管理环境

法家文化主张“法治”，反对“人治”。将法家精神贯彻于现代企业管理制度建设，要求企业把持续经营的基础建立在一套廉明公正的组织规范和平等客观的标准之上，这也可以说是一种企业的法制文化，而且传统的法制观念要与宪法、法律的要求一致，规章制度要与时代的要求适应。湖南建工集团的管理制度与企业文化紧密结合的管理环境，充分体现了湖南建工独特的价值观——一流、超越、精作、奉献，即追求一流、超越、精作的建筑与服务，以奉献与回报社会。

4．1．4创新顺其自然的、授权的和宽松的管理方式

道家文化主张的是一种顺其自然的、授权的和宽松的管理方式，这也是一种哲学理念，与中国文化“天人合一”的传统价值观一脉相承，也会对企业文化建设起到借鉴作用。在现代企业文化中，应更加注重企业精神、企业价值观的人格化和“人企合一”的境界。湖南建工集团放开各子公司的手脚，为他们创造宽松的发展环境，鼓励它们在激烈的市场竞争中求生存、求发展，极大地推进了母子同步前行。

4．2积极推进传统文化与现代文化融合，抵制并改造传统文化的消极因素

面对新世纪以创新为核心的知识经济的严峻挑战，必须以科学的态度将传统文化整合成与技术创新为驱动相适应的新的文化形态。当前，尤其以以下工作最为重要：培养公平竞争意识，建立创新激励机制，完善市场经济制度；培育法治精神，建立公正的竞争环境；追求科学精神，提供创新的永恒动力。惟其如此，才能使建筑企业由大变强，立于不败之地。

4．3沿着先进文化的发展方向，改进企业管理，提高企业管理的效率、效果、效益

科学的管理能优化整合资源，提高管理效率，取得良好的管理效果、创造良好的社会效益和经济效益。沿着先进文化的发展方向，通过建立并用优秀的企业文化来促进企业管理，已成为众多企业管理者的共识。建筑企业必须具有世界眼光，继承和发扬优秀文化，充分体现时代精神和创新精神，才能改进管理，提高“三效”。

4．3．1追求和谐崇尚和美，提高管理效率

改进企业管理，就要谋求和谐的内外部环境，只有这样，才能有效整合各种资源，增强凝聚力，充分调动方方面面的积极性，达到提高管理效率的目的。在儒、法、道为代表的传统文化中，和谐问题是核心和要义，体现了中华民族热爱和平、追求和谐的精神。当前，建筑企业正处于图强奋进的关键期，如何以“和”求效是值得重视的问题。

4．3．2见利思义推己及人，提高管理效果

员工在市场经济中增强自立意识、竞争意识、效率意识的同时，市场经济的负面效应和消极因素，又孕育了拜金主义、享乐主义、见利忘义、损人利己、不讲信用、坑蒙欺诈等现象。沿着先进文化的发展方向，就要在企业倡导见利思义的精神，以取得优良的管理效果。湖南建工集团把培育质量文化作为企业的一项重要工作来抓，严格质量目标管理，每搞完一项工程，通过不断总结、概括、宣传和推广，逐渐形成富有自己特色的质量文化，从而使整个集团出现了“大局稳定，效益回升，上下同步，共同发展”的新局面。

传统文化企业管理4

论中国传统文化中的企业管理思想

　　中国传统文化的伦理人观念正暗合了当代西方以人为中心的企业理念，下面是小编搜集整理的一篇探究中国传统文化中企业管理思想的论文范文，欢迎阅读查看。

　　[摘 要] 我国的传统文化源远流长，博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，都是我国传统文化的组成部分，其中蕴藏着许多哲学思想和道理，对我国管理有着极其重要的影响。

　　[关键词] 中国传统文化 管理 影响

　　中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次，这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。中国的传统文化与现代管理有着深刻的联系，我们要把古代优秀的文化与我国管理实际结合起来，促进管理的发展。

　　那么中国传统文化中的企业管理思想主要体现在：

　　一、“人为邦本”

　　关于对象管理现代西方管理理论认为:人是管理对象中最能动、最活跃、最革命的因素。事实上,这些现代管理思想在两千多年的中国传统文化中就能找到源头活水。《尚书・盘庚》记载:“重我民”、“施实得于民”;孔子主张富民、教民(见《论语・子路》),重视“民、食、丧、祭”,“民”位列第一;孟子坚持“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子・尽心下》)的基本观点,强调政在得民,失民必定亡国灭身。因而，在我国现代管理当中，应该充分重视人的管理，关心下属，调动他们的积极性，他们才会全身心地投入到工作当中去，促进事业的发展。

　　二、“人之能群”

　　关于管理组织，现代管理在组织的机构设置、人员配备、办事效率、行为规范等方面都提出了许多科学的理论。儒家的管理组织理论则集中体现在荀子所说的,人“力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也”(《荀子・王制》)。“群”是人类生来就有的本能,而要使之成为现实的社会组织,就必须有“分”。所谓“分”,作为组织结构、伦理结构、职业结构以及国家的管理机构等,是人类生存的保证,社会正常运转的前提,组织有序化的标志。在此基础上所形成的社会组织可以使人类的整体力量得到汇集和放大。儒家所提倡的“五伦”(父子、君臣、夫妇、长幼、朋友)是中国传统社会组织形态的基石,它所包含的家族主义倾向在现代管理中已不具有普遍意义,但其中所追求的亲密型的人际关系,对于现代社会组织来说,却依然是不可或缺的“润滑剂”，有了紧密的组织架构，就会便于人员和机构的密切配合，在工作当会提高管理效能，进一步推动事业的发展。

　　三、“贵和持中”

　　关于协调管理,中国文化的基本精神之一是贵“和”持“中”。注重和谐,坚持中庸,是浸透中华民族文化肌体每一个毛孔的精神。春秋末年齐国的晏婴用“相济”、“相成”的思想丰富了“和”的内涵。他将其应用在君臣关系上,强调君臣在处理政务时意见“否可相济”的重要性。通过“济其不及,以泄其过”的综合平衡,使君臣之间保持“政平而不干”的和谐统一关系。孔子讲:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语・学而》)这是强调以礼为标准和谐,是一种贵和须息争,息争以护和的和谐论。孟子也主张“天时不如地利,地利不如人和”。在现代管理中,人“和”精神已经成为一项基本的管理思想。“中”,即中庸之道,不偏不倚谓之中庸。《中庸》将孔子所主张的持中的原则,从“至德”提到“天下之大本”、“天下之达道”的哲理高度。贵“和”持“中”作为中华民族的一项基本精神,使得中国人十分注重和谐局面的实现和保持。

　　四、“正己正人”

　　关于指挥管理,现代管理关于指挥和领导行为的理论有其丰富的内容,如R・布莱克和J・穆登设计的管理方格图和F・菲德勒提出的随机制宜理论。中国传统儒家文化中的“正己正人,成己成物”的思想与以上理论同出一辙。孔子“己欲立而立人,己欲达而达人(《论语・雍也》),“己所不欲,勿施于人”(《论语・颜渊》)的忠恕之道,是为仁之方。因此,在人际关系问题上,要“躬自厚而薄责于人”(《论语・卫灵公》),即要严于律己,宽以待人。只有正己,才能正人,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”(《论语・尽心上》),如果剔除其包含的封建内容,古代先哲“正己正人,成己成物”思想中所提倡的以身作则、率先垂范、身先士卒、推己及人的思维方式和方法,是完全可以用在管理工作中的。

　　五、“自强不息”

　　关于激励管理,中国文化的基本精神之一是自强不息。《易传》讲,“天行健,君子以自强不息”,“天地之大德曰生”,这是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。孔子提倡并努力实践“发愤忘食”的`精神,鄙视“饱食终日无所用心”的人生态度,他“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”(《论语・述而》)。如果说,这只是知识分子和上层人士自强不息、积极有力思想的表现,那么,“人穷志不短”,“刀子不磨要生锈,人不学习要落后”等民间俗谚,则反映了自强不息精神的普遍化和社会化。如果将自强不息的精神运用到管理过程中去,那将充分调动发挥员工的积极性、自主性和创造性,增强组织的向心力和凝聚力,使整个组织充满活力地向前发展。

　　由此,可以认为,中国传统文化的伦理人观念正暗合了当代西方以人为中心的企业理念。一旦市场经济的闪电射入中华传统文化的核心精髓,必然会唤醒中华文化的勃勃生机。如果把五千年的文明智慧和独特的民族精神同西方的先进管理模式相结合,就必然会使中国的现代人本管理思想在一个较高的起点上加速发展,并绽放出簇新灿烂的中华文明之花。

　　参考文献:

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　　[3]卢现祥:《论华人企业的家族式管理与传统文化的关系》《道德与文明》;2000年第1期

传统文化企业管理5

摘 要 中国传统文化源远流长、博大精深，是中华民族五千年的精神积淀，形成了以儒家思想为主体，儒、道、佛、法、兵、墨等诸子百家交相辉映、极具丰富内涵的文化体系。本文从人们所熟知的中国传统文化的辩证思想出发，论述了其在中国现代企业管理中的应用。

关键词 中国传统文化 现代企业管理 应用

一、前言

中国传统文化源远流长，博大精深，儒家、法家、道家等传统思想中蕴藏着许多哲学思想，包含着各式各样的管理思想。古人给我们留下了一笔巨大的精神财富，我们要把古代优秀的文化与我国管理实际结合起来，促进管理的发展，构建具有和谐精神的企业文化，对内形成凝聚力，对外形成吸引力，树立良好的企业形象。

二、传统文化精粹在现代企业管理中应用

（一）儒家思想

儒家思想由春秋末期思想家孔子所创立，是中国传统文化的核心，并渗透到社会、经济和生活的方方面面。

儒家管理思想理念与现今我国管理学界提出的“和合管理”有许多相通之处。“和”，意为和谐、和善、协调；后有“合”，意为聚合、联合、合作。“和”“合”联系在一起组成了一个充满理性的概念，表达出和睦共处、和气生财、协作一体、合作制胜的管理理念和管理方法之要义。“中庸”的方法论思想在儒家思想中处于核心地位。“中庸”即遵从礼仪道德规范。从而保持人与人之间的和谐相处与社会稳定。儒家所倡导的“和”，并非不讲是非原则，而是要以“仁政”和礼仪管理的需要为准则。其礼仪管理也彰显了“和为贵”的理念。

如果将“和为贵”的传统文化应用到企业管理中，那么企业管理者与职工、职工与职工、企业与环境的关系都可系统地协调。首先，协调管理者与职工的关系，“和”象征着和谐统一，也是中庸观所提倡的。因此，在企业人员素质和人才观方面，儒家深信每个人都具有价值之源，都具有践履能力和价值自觉。在同职工关系上，管理者要将孟子的“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的思想贯彻到底，关心职工的工作生活，搞好奖惩措施，则是“爱人”，经常与职工互动，解职工之忧，帮职工之难，则是“敬人”。从而职工也会投以辛勤工作付出，服从领导，关心企业发展，管理者和职工关系融洽。其次，协调企业与外部环境的关系。质与量的辩证关系在某种程度上，从“中庸”思想中体现了出来，企业的质与量都集中在外部。外部客观环境，包括政治、经济、技术、人文等方面。如果企业在管理过程中不能超越外部，则要学着去适应它、改造它，以此来取得企业与外部环境的统一和谐。

“中庸”之道，既是为人处事的基本方法，是实现“和谐”的基本途径，也是企业发展的辩证思路和企业管理定位的基准。

（二）法家思想

法家思想在中国传统管理思想中占有重要地位。韩非子指出，“法”指健全法制，就是制度建设；“术”指推行法令、驾驭群臣的策略和手段；“势”指君主的权势，这三者相互影响，相互促进。

1.“法”：制度建设。韩非子认为“人性自利”，主张用“法”的力量来有效地节制人们之间的竞争。构建一个完善的管理制度体系，是组织得以良性发展和壮大的根本保证，而且组织规模越大，制度就越重要。制度建设是每一个追求卓越的企业都必须做好的重要环节。

重要的是，法家向来都是反对保守、主张锐意改革的。商鞅主张“不法古.不循今”，认为一切法律和制度都应随着历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。因此，现代企业在进行制度建设的过程中，要注意持续创新。及时察觉外部市场的环境变化，并结合自身的状况适时进行战略调整，确保制度体系的动态性和前沿性，通过不断创新来提升企业的竞争力。

2.“术”：执行技巧。在实际管理过程中，再好的制度也都只有得到良好的贯彻执行才能发挥作用。所以，在制度贯彻执行过程中就必须讲究策略和方法。这方面，韩非子提出的对策是重“术”，就是对制度的执行进行技巧性监控、处理，加强反馈，加强考核。

韩非子提出的“赏罚二柄论”为现代企业激励制度的建设提供了理论指导。赏罚必明，赏罚公平是一切激励手段得以顺利实施的根本前提。在考核过程中一定要保证公平，对“行”不对“人”。赏罚必重，只有“厚赏”“重罚”才是行之有效的策略。现代企业管理也可以借鉴韩非子的思想，在企业内部实行重赏重罚的奖惩制度，从而在最大程度上激励先进、鞭策后进，确保组织拥有强大的生命力和竞争力。

3.“势”：卓越领导。韩非子认为，一个人仅有贤能是不够的，还得有“势”。“势”应该包括赏权、罚权和威权。赏权，是管理者拥有对下属做出表扬和奖赏的权力。具体到现代企业，管理者首先要能够合理地运用自己的直线职权。并在此基础之上不断地完善自我，培养个人独特的领导魅力，调动一切积极有利的因素。利用好“势”，确保管理的效果。

（三）自强不息

中国传统文化的基本精神之一是自强不息，《易传》讲“天行健，君子以自强不息”，“天地之大德曰生”。这是对中华民族刚健有为，自强不息精神的集中概括和生动写照。孔子提倡并努力实践“发愤忘食”的精神，鄙视“饱食终日，无所用心”的人生态度，他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《论语・述而》）。如果说这只是知识分子和上层人士自强不息，积极有为思想的表现，那么，“人穷志不短”，“刀子不磨要生锈，人不学习要落后”等民间俗谚，则反映了自强不息精神的普遍化和社会化。正是这种精神凝聚，增强了民族的向心力，哺育了中华民族的自主精神和反抗压迫的精神，以及不断学习，不断前进的精神。如果将自强不息的精神运用到管理过程中去，那将会充分调动发挥员工的积极性、自主性和创造性。增强组织的向心力和凝聚力，使整个组织充满活力地向前发展，从而把自强不息的奋斗精神，变成推动现代企业发展的动力源泉。

三、结语

现代和传统从来都不是处于相互矛盾的对立面上。相反，任何优秀的企业都需要吸取传统文化的精髓，需要注重传统文化元素在企业品牌建设中的塑造。很多时候，不是我们成功得太少，而是我们犯错误的时候太多。我们能做的，就是把犯错误的概率减到最低。传统文化精髓的正确应用，可以减少企业管理的误差。

传统文化企业管理6

摘要：我国古代的传统文化集我国先人的智慧，是我国文化宝库中不可或缺的瑰宝。不论是儒家的“仁爱”思想，还是古代兵书《孙子兵法》都凝聚了当时大家的智慧，即使是放在现代，其对于企业管理来说也有一定的借鉴意义。本文将从企业文化管理的角度，提出传统文化与企业管理的联系，同时阐述我国古代传统文化在当今社会的意义，希望能够对当代的企业管理者起到一定的借鉴作用。

关键词：传统文化 企业文化管理 企业文化

一、当代企业文化管理的特点

当代企业文化管理越来越体现出“以人为本”的特质。企业文化中重视人、关怀人的特点越发的彰显。现代企业的文化管理重视塑造有利于职工发展的良好环境，并在这种环境中为员工提供发展提供激励、鼓励的措施，从而充分挖掘员工身上所蕴含的潜力和智慧，为企业的发展做出贡献。其实，当代的企业文化重视的是对于员工的尊重和理解，是站在员工角度上，促进人的发展，培养人的能力，实现人的本质力量外化，在此基础上让企业和员工共同成长，从而使得员工和公司都实现自身的价值。这种企业文化的管理不同于以往只重视生产、效益，忽视员工的自身发展，转而尊重员工，让员工成为企业的主人翁，这在企业文化管理上是一个重大的转变和进步。

二、传统文化与企业文化管理的联系

1.传统“民本”思想与现代“以人为本”的契合

“以人为本”的思想渗透到企业文化管理中是近年来文化管理中的亮点，而早在我国春秋战国时期，孟子就已经提出了“民为贵”的思想，在日本，以孟子为代表的民本思想就已经得到了企业家们的重视。孟子曰：“君子之于万物也，爱之而弗仁。于民也，仁之而弗亲。” （《孟子·尽心上》）即是说，也要将“仁”推己及物，这强调的是统治者对于臣民要有仁爱之心，要爱人、爱民、富民、教民，这些对于我们当代的管理学来说都是有借鉴意义的。古代的统治者就相当于现代的公司领导，而臣民就相当于现代的员工，古代思想家重视民众，让君主关心民心、民意，其实就体现出了“以人为本”的管理之道。在此基础上，古代统治者不断探讨自身的德行规范和管理法则，而这些规范和法则都指向对于人民的重视，被视作是民主管理的萌芽。

2.传统战略思想与现代企业文化管理之间的联系

思想属于认知层面，而战略则属于应用层面。有了正确的思想，还必须有了正确的战略，文化管理才能够付诸实践。我国博大精深的传统文化不仅可以成为现代企业文化管理的精神核心、内容，还为文化管理提供了策略和路径。

我国古代的战略思想起源于《周易》、《尚书》，揭示了古代君王的各种治国、治民的方针，《周易》揭示的便是“周”遍广大的关于天地变“易”的不“易”常道，同时从天道、地道中引申出作为人们活动规律、社会治理原则的“人道”。而孙武所著的兵书《孙子兵法》至今也为国外的管理者所使用，成为现代公司管理的利器，因为这本书系统阐述了竞争中的战略思想，其中充满的种种谋略与智慧都可以为企业管理者所用，通过结合企业的实际情况，为企业文化管理设计出不同的方式与策略。值得一提的是，这本书将战争上升到“生死之地，存亡之道”的战略高度，其实我们现代公司的文化管理又何尝不是一场事关生死的战争？一个企业的企业文化管理的好，员工拧成一股绳，在关键时刻就可以将逆境中的公司挽救回来；而如果员工都是散兵游勇，对于公司文化没有一点认同感，那么在商战中公司想要取胜恐怕也十分困难。

3.古代“和谐”思想与企业“和谐管理”的关系

古人强调“天时不如地利， 地利不如人和。”《礼记·中庸》说： “和者， 天下之达道也”，也就是说，古人对于“和谐”二字是十分看重的。诚然，当代企业的文化管理的目标也不外乎“和谐”二字。通过企业的文化建设，让领导和员工之间、员工和员工之间形成有效的沟通，建立顺畅的合作关系，互相理解、互相谅解，让员工形成对于企业文化的认同，形成共同的职业追求并决心为之奋斗，从而指挥行动，使得员工在工作上思想统一、步调一致，才能形成合力，在和谐的氛围下开展工作，为企业的美好前景而努力奋斗。

三、传统文化在企业文化管理中的重要性

1.传统文化是企业文化建设的重要内容之一

我国传统文化是一座宝库，在这座宝库之中，能够为企业文化管理汲取的内容实在太多。传统文化可以作为当代企业文化建设的来源，而当代的企业文化管理也使得传统文化大放光芒。

传统思想中“和”的思想十分重要，古代思想家强调“以和为贵”，将这一理念引入现代企业文化管理之后，则有利于处理好员工人际关系、工作上的各种矛盾。在企业文化中宣传“和”的元素，秉承“和而不同、和而不流”的理念，则能够让员工懂得，作为世界上客观存在的个体，不管是外在还是内在思想，有异于他人的情况是很正常的，也是自身的个性，然而如果不在工作中正视这种个性并且处理好这种个性，那么就很容易与意见向左者起摩擦，如果能够本着“和”的理念处理这些问题，那么就很容易实现员工中共利、公立的实现。同样，古代传统文化中的“中庸之道”强调的也是“和为贵”的企业文化，这种企业文化的内容有利于企业内部良好人际关系的建构，有助于培养内部团结的氛围，为企业发展打下坚实的基础。

国学近年来兴起，不断为人称道，它可以被认为是古代传统文化的一方面的集纳。国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其涵盖范围很广，学科上分为诸多流派。国学的概念虽然很广泛，但主要强调的是国学的经世致用性。这一思想中至关重要的理念就是“诚信”，而诚信无疑能够成为当下很多企业的企业文化的内涵。当年海尔集团砸掉了刚出厂的家电，为的就是树立起“质量过硬”的品牌形象，同时也证明了企业的诚信形象，而企业对于顾客保持高度的责任感，则成为了现代客户考量企业的重要的“试金石”。

在现代，许多企业将“绿色、环保”“可持续发展”作为企业文化的重要内容进行宣传，尤其是资源开发型企业和对于环境危害比较大的企业。古代儒家思想家强调“天人合一”，注重的是人与自然的平衡与统一，其实就是一种可持续发展的思想。在刚刚闭幕的十上，提出要建设“美丽中国”，推动环境建设、使得家园不断的美好，这就要求企业在企业文化上将可持续发展的理念落实下来，让每个员工都能理解“天人合一”的概念，懂得人与自然之间的密切关系。

2.传统文化为企业文化管理提供了基本路径

传统文化不仅能够作为企业文化的内容，其更是为企业文化管理提供了许多良策妙招。

诚然，企业文化中不仅有温文、祥和的一面，当然也有严肃、刚猛的一面。企业文化不仅要起到安抚、鼓励的作用，在一定程度上也要起到规范员工行为的作用，这种分寸的拿捏，就要遵循一定的路径来展开。古代“宽猛相济”的思想则要求企业文化要在具有“人情味”的基础上也要有严明的纪律和守则，是一种企业文化管理中的监督手段。这种“刑德互补”的手段要求企业在进行文化管理中，要将奖惩制度及其具体标准以及奖励、惩罚措施公布于众，并且严格按照规章来执行。这种企业文化管理的路径，要求企业法规要以体现和保证员工的利益为基础，同时要严格地按照规章来进行奖惩。

孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是，治理国家不能只简单地利用法律来强行约束百姓，如果这样做了，那么造成的只有百姓的道德的沦丧；而用道德来引导人们，用礼教来教化他们，那么老百姓才会有道德之心，成为优秀的社会公民。这对现代企业文化管理也具有一定借鉴意义：企业文化的各项内容虽然具有一定的强制性，然而其必须是以一种和风细雨的方式逐渐内化到员工内部的，靠强制手段是不行的。因而这就涉及到了企业文化的建设问题。古人认为，君主应当成为民的表率，只有自身“修身”，才能“治国”、“平天下”。企业文化管理也是如此，企业领导作为员工的榜样，要通过自身的力量来影响员工，只有自身认可企业文化、宣扬企业文化，恪守企业文化的各项内容，才能够为员工做出先进的表率，去信誉广大员工。这种道德的感化作用，也是古代思想家岁重视并且宣扬的。

3.传统文化为企业文化管理营造良好的环境

传统文化不仅包括古代先人的思想、理念，更加包括一些传统的习俗、礼仪、服饰等。而企业文化的管理不仅指的是一个企业企业文化的树立、建设，更重要的是企业文化环境的塑造。近年来，我国企业的企业文化不断西化，员工进行晨跑、一起度过圣诞节成为了一些企业企业文化的特点，然而我国的传统文化有着其自身的魅力，也能够为企业文化管理营造出良好的环境氛围。

现在一些企业，在进行员工培训的时候，专门加入了《三字经》、《论语》等传统文学的书目，虽然这些文章的内容可能我们从小就十分熟悉，然而通过对于传统文化的重温和再学习，员工的道德水平、对于经典以及古代思想家的思想的理解能力都会有一定的提高，在此基础上，接受并且理解积极向上的企业文化也就更加容易了。除此之外，企业文化建设肩负着提高企业员工自身素质的重任，因此，在企业办公、休息的场所放上几本古代思想家的书籍、传记，不仅能够提升企业的文化品位，还彰显出企业的文化内涵；在休息的时候播放民族器乐的乐曲，能够让员工在休息之余不仅得到美的享受，也能感受中国文化的独特美感，提升自己的音乐品位。在我国传统文化不断被重视的当下，一些企业也会定期举办一些穿着“汉服”的拓展、营销活动，或者在传统节假日中举办一些活动，如龙舟比赛、赏月等活动，以这些活动为抓手，都能够为企业提供一些营造企业文化的机会。其实，传统文化离企业文化管理并不遥远，很多时候，只要企业文化建设的方式和方法做出一定的转变，传统文化的元素就很自然的渗透到其中去，并且发挥出其独特的效用。

结论

传统文化集纳了我国先人的智慧，经过数千年流传至今，必定有其一定的积极之处，从现实上看也确实能够为我国企业的文化管理起到一定的积极作用。然而，任何事物都是具有两面性的，我们不得不承认的是，一些古代传统思想如“重视人情”“礼多人不怪”确实对于企业文化建设有着一定的反作用。然而，作为当代的管理者，一定要具备辨析的能力，将传统文化的积极作用发挥到位，让其迸发出最大的力量，促进企业文化管理不断迈上新的台阶。

参考文献：

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作者简介：

李云集（1964- ），男，陕西岐山人，本科，西安美术学院中国画系 副教授，硕士研究生导师，研究方向：中国画创作与理论研究。

传统文化企业管理7

摘要：随着我国社会经济发展水平的不断提高，各行各业都开始朝向新时代的光明前景逐渐迈进，而这也会对企业自身的管理水平提出更高的指标要求。由于中国传统文化在历史发展进程中所产生的重要作用，就更加需要深刻挖掘中国传统文化所蕴含的丰富思想，并促使其能够与企业的管理建设相融合，以此发挥传统文化的特色价值，不断促进企业的繁荣与发展。

关键词：中国传统文化;企业管理能力;现实意义

引言

当前中国正处于社会转型期，市场经济体系尚待完善，环境破坏等不良现象依然存在。企业作为社会整体的一分子，迫切需要结合党的十九大报告中建设“美丽中国”的精神，总结中国优秀的传统文化价值观，博采众长，综合提炼，结合实情，构建中国传统文化核心价值观导向的企业管理制度，通过自身的优秀推动社会的美丽。

1中国传统文化对提升企业管理能力的现实意义

企业文化建设的根本目的是发挥出思想文化对实践活动的约束和导向作用，使企业整体、员工个体持续走在积极正向的发展道路上，避免经营决策、行为选择等出现偏差。从这一角度来看，将我国优秀传统文化融入到企业文化体系当中，具有极强的可行性与优越性。一方面，优秀传统文化体系是我国数千年历史发展凝聚而成的精神结晶与文化宝库，具有高度的普适性与包容性。大到社会哲学、国家观念，小到社交礼仪、自律规范，历代先贤均深入、系统地进行了研究论述，可为现代企业在横向与纵向、宏观与微观的多层面经营发展提供丰富理论基础。在此基础上，很多企业在传统时期虽然有建设企业文化的想法，但苦于手段单一、思路匮乏，难以达成理想的实践效果。而在应用我国优秀传统文化后，企业将保有大量优质的文化资源加以利用，从而脱身出“无米之炊”的困境当中，推动文化建设的稳步开展，实现企业文化软实力的蓬勃提升。

2传统文化在企业管理建设中的实践与应用

2.1营造“家庭化”的企业氛围

传统文化中的家庭基础在人们成长发展当中有着重要作用，而这在现阶段的环境趋势下愈加重要。因此，在企业的管理与建设过程当中，管理人员一定要注重营造“家庭化”的企业氛围，从最本质的方面出发，不断深入员工的内心深处，能够营造相互关心、互相帮助的和谐氛围，不断开展进行亲情式的管理模式，让员工都能够在企业当中寻找到自己的归属感，以此激发人员为企业作贡献的主观积极性，能够帮助企业留住人才、激励人才，真正达到企业管理与建设的基本目标。除此之外，企业还需要对员工予以足够的关注和重视，通过为其举办生日宴会以及员工休息室、健身室等基础设施的建立，能够满足员工在生活方面的日常需求。另外，还应为其提供家长慰问金、子女教育金等福利，帮助员工解决后顾之忧，真正能够提高员工对企业的凝聚力和忠诚度。

2.2发展传统文化特色的企业文化

中国传统文化是经过时间的碰撞和融合而得以长久保留的精神财富，是从来没有中断过的文化宝库，它包含经济、政治、文化、军事等多个方面的重要理论，能够成为我国伟大复兴之路上的重要保障，也能够作为引领我们不断前进的价值理念，在任何时候都不可被轻易的忽略或推翻。而由于从某种程度上来说，治国和治业是相似而又相互影响的。因此，在企业管理建设的过程当中，也应当着重考虑企业文化的重要作用，认真完善传统文化对企业发展的战略性引导作用，从而能够发挥重要的导向功能与激励功能，满足企业在文化建设过程当中的基本需求，企业以此提出统一的价值准则，激励员工不断朝着企业战略目标共同努力奋斗。所以在构建企业文化当中，应当充分吸收中国传统文化的基本理念，通过多年的不断探索与亲身践行，而逐渐找到适合其自身发展的企业文化，不断建立起具有中国特色的企业文化。

2.3发挥领导者的标杆作用

通常来说，价值观作为企业文化的核心内容，能够对企业员工的思想观念和行为表现作出适当引导，从而能够便于管理人员开展日常的管理工作。而通过对中国传统文化的深度剖析，可以发现：在古代，就有许多统治者开始以“以身作则”的方式，利用自己的正确行为去影响他人，从而能够达到“己所不欲，勿施于人”的系列要求。因此，这就能够对我国现阶段企业管理的方式提供有效参考。领导干部作为企业价值观的践行者，能够通过自身以身作则，而达到上行下效的基本目的，从而能够让员工改善自己的行为，不断满足企业的管理要求。除此之外，除了领导者，企业也可以组织模范员工的评比活动，通过树立普通员工榜样的形式，促进各位员工能够真正加入价值观的践行过程当中，从而不断发挥榜样的示范力量，能够真正带领员工积极效仿，切实将文化思想转变为具体行为，逐渐达到现行企业文化的预期目标。

2.4战略管理

企业战略是企业文化体系的重要组成部分，战略管理对企业经营发展的稳定性、长远性具有决定性作用。在优秀传统文化的应用实践中，企业应持续奉行“儒商文化”，即既要保有作为商人的财富与能力，又要保有儒者的道德与智慧。从目前来看，儒商文化对于企业战略管理而言，具有多元性的渗透支持作用。例如，在“仁”、“义”二字的精神导向与思想约束之下，企业的战略决策应兼顾社会、环境、市场、人员等多方利益，而不是盲目地追求短期经济效益，制定出严重侵害员工权益、危害自然生态环境的偏误战略。再如，在“智”的强调要求下，企业应时刻秉持辩证、理性、客观的经营眼光与战略思想，同时关注市场环境中的机遇和挑战，并分析具体战略方案的价值回报与携带风险，从而决定是否确立决策，实现战略损失的充分规避。

结束语

综上所述，在现代化社会快速发展的当今时期，企业管理工作在企业发展建设过程中扮演着十分重要的角色，能够从一定程度上成为促进企业前进的动力源泉。因此，应当重视企业自身的管理与建设工作，充分考虑中国传统文化的存在价值，明确其在企业管理与建设中所产生的现实意义，真正实现传统文化与企业文化相互融合。除此之外，傳统文化领域当中，各家所提出的思想观念，则更是能够对企业的建设方针与目标使命起到重要的影响作用，从而有利于彰显中国传统文化的特色价值，真正发挥建设具有中国特色企业文化的重要优势，促进企业的高效管理与繁荣建设。

参考文献

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[3]吕娜.新时代儒家文化与中国企业文化构建研究[J].企业科技与发展，2020，（7）：224-226，228.

传统文化企业管理8

摘要：中华传统文化博大精深，源远流长，我国传统文化至今对现代企业管理有着深远的影响，本文通过研究传统文化对现代企业管理的影响，学会运用传统文化指导现代企业管理的实践，促进我国企业的快速发展。

关键词：传统文化 现代企业管理 创新

民族文化是一个民族生存和发展的根基，几千年来，经过中华各族人民的共同努力，共同创造了我们的中华文明。在几千年后的今天，在这个中西文化不断融合的年代，我们更应该发扬我们本民族优秀的传统文化，从我们的传统文化中吸取营养应用到现代企业管理中，促进现代企业的发展。从计划经济到具有中国特色的社会主义市场经济，要求我们必须建立中国特色企业管理模式，这样才能适应现代企业发展的需要，因此把中国优秀传统思想文化与现代企业管理有机结合是适应社会主义市场经济的必然要求。

1　儒家思想与现代企业管理

在中国古代管理活动中，儒家思想一直发挥着巨大的指导作用，儒家思想中强调的以人为本等思想，对现代企业管理仍然有着重要的影响和巨大的现实意义。中国传统的民本思想的直接目的是得民心而兴国，求稳定而国家安宁，即本固邦宁。在《论语》中，孔子在回答弟子子张的提问时曾说，“惠则足以使人”。这就是在说，给民众以恩惠，就能够很好地役使民众。现代企业管理中也越来越突出以人为本的思想，这是市场经济发展的必然结果，因为市场经济要求必须充分发挥个人的积极性。在现代企业管理中，要把企业的成长与员工的成长联系起来，充分发挥员工的作用，以员工的利益为重，充分调动员工的积极性，把员工个人的充分发展作为企业追求卓越目标的一项重要内容。只有关心员工的意见，了解员工的心声，才能把员工的个人发展同企业的目标相结合，使员工最大潜能地发挥聪明才智和创造力，从而促使企业获得利润最大化。

2　墨子思想在现代企业管理中的应用

当今企业间的竞争是人才的竞争，哪个企业中拥有的人才多就会在激烈的市场竞争中处于有利地位。几千年前，墨子就深刻认识到贤能人才对一个国家的重要性，他认为贤能之士乃“国家之珍，社稷之佐也”，必须“富之，贵之，敬之，誉之”，由此可见，墨子非常注重人才，在现代企业管理中也要充分重视人才。企业发展的第一位就是一定要会用人，市场的竞争，首先是人才的竞争，一个好的企业领导者一定要有“求贤若渴，礼贤下士”的精神。企业的价值说到底就是人才的价值，企业的竞争就是人才的竞争，所以，在现代企业管理中一定要尊重人才，知人善用，建立和完善现代企业人才观，广招贤士，举而用之，充分调动人才为企业奉献的热情，为企业的发展和壮大贡献聪明才智。

3　老子和谐思想与现代企业管理

老子提出“人法地、地法天、天法道、道法自然”这里所说的道就是人类社会发展的规律。作为一个企业的领导者，要遵循企业发展的自身规律，从客观规律出发，实事求是，实现企业的自然和谐与个人自由协调发展。一个企业的发展不仅要与自然环境相适应，更要与所处的社会环境相适应。每个企业经营的目的都是追求利润最大化，但企业自身发展的过程中绝对不能损害国家的利益，这样才能使企业在一个稳定的社会大环境中生存和发展。

4　法家思想与现代企业制度

法家思想主张法治，“当时而立法，因事而制礼”，主张要严刑厉法，这种法治的思想对今天的企业管理仍有深远影响。一个企业必须有严格的制度，这样才能有章可循，对员工行为进行约束，同时便于上级对下级的有效领导。一个企业要想生存，一定要有严明的纪律，明确的制度规范，形成良好的企业氛围。

5　孟子反对暴政与反对现代企业管理者独裁

孟子反对统治者暴政，“暴其民甚，则身弑国灭；不甚，则身危国削。”在一个企业中，如果领导者恃强凌弱，不能注意维护员工的利益，不能为员工考虑，那么员工的注意力就会从努力工作上转移到如何对付领导上，这对于企业的发展是非常不利的。所以，我们在现代企业管理中也一定要反对暴政，反对领导者一人独裁，这样才能促进企业健康发展。

6　现代企业文化创新

创新发展是兴党兴国的第一要素，在激烈的市场竞争中也要求企业必须进行创新。我国是一个劳动密集型、缺乏核心技术、低附加值的制造业加工业大国，由于技术的落后，造成了大量的资源消耗，生态平衡遭到破坏，一系列社会问题不断发生。所以，我们必须提高科技创新能力，促进经济社会又好又快发展，调整经济结构，转变增长方式，提高企业竞争力。传统文化虽然对现代企业管理有积极指导作用，但是其中也有一些守旧思想阻碍企业发展，例如，如老子讲无为，孔子讲中庸等。因此，企业在吸取传统文化精髓促进企业发展的同时一定要进行文化创新。创新永远是企业发展的主要课题，创新精神是企业家精神的核心，要尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。企业要追求利润最大化，必须进行文化创新。文化创新并不是要摒弃全部传统文化，而是要在传统文化之上进行创新，企业文化要适应经济全球化的需要必须具有突出的民族特色，能够走向世界的企业文化也都是建立在特定的民族文化基础之上，并与本民族物质文化和精神文化发展相适应的企业文化。

从传统文化中吸取养分，取其精华，去其糟粕，并进行创新，对现代企业管理是大有裨益的。学习并借鉴中国传统文化中的优秀管理谋略，对于现代企业在竞争中处于不败之地必将起到积极作用。当今社会是一个高速发展的社会，也是一个创新型的社会，企业也必须进行文化创新，创新是一个企业发展的原动力。然而，发展是相对继承而言的，没有继承就没有发展，就更无所谓创新，我们要汲取民族传统文化的精髓，并学习西方科学管理制度，把二者融入到现代先进的管理理念之中，促进现代企业持续发展。

参考文献：

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[2]李庚其.赢在中国传统文化与现代经营管理.上海：文淮出版社，2007.

[3]陈刚.中国传统文化与现代企业文化创新.理论月刊，2006，（11）.

[4]韩雪.儒家文化与现代企业管理思想.商场现代化，2010，（28）.

[5]李国英.中国传统文化与现代企业管理.当代经济，2007，（6）.

作者简介：李成程（1991-），女，黑龙江佳木斯人，东北农业大学经济管理学院工商管理专业学生，在读本科生，研究方向：企业管理。

传统文化企业管理9

关键词：传统文化　现代企业管理　运用

1.中国传统文化思想博大精深

中国传统文化中所孕育的“人文精神”。在中国传统文化中，儒家文化占据主导地位，因此人文精神带有很深的儒家文化烙印，即崇尚礼教、修身，强调人自身的修养和人格的完美。中国传统文化中所孕育的“和合精神”。“和合”一词主要指人与人之间的和谐同心，也指事情的协调和顺利。《论语·学而》讲“礼之用，和为贵。”后来，孟子将这一思想作了更深层次的发挥，提出“天时不如地利，地利不如人和”。从而，“人和”超越了“天时”、“地利”，成为一种至高无上的处世法则。中国传统文化中所孕育的“自然精神”。在传统文化思想中，道家以崇尚自然闻名，老子注重天道，把自然摆在了至高无上的地位。老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在老子看来，道是世间万物的母亲，而自然则是道的终极。中古传统文化中所孕育的“通变精神”。求新求变是人类社会始终不渝的追求，中华文明一步一步走向辉煌，就充分体现了“通变精神”所包含的智慧。中国人的“通变精神”在《周易》中得到系统的表达，《周易》的核心理论就叫“穷则思变”一“穷则变，变则通，通则久”。中国传统文化中所孕育的“担当精神”。所谓“担当精神”，就是勇于承受，敢于负责的意思。“担当精神”建立在儒家积极入世的哲学基础之上，强调“公利优先”的原则，它体现了一种强烈的社会责任感和历史使命感。

2.传统文化思想在当今社会仍然具有重要价值

中国传统文化思想与现代生活依然存在密切的联系。它在五千年的发展过程中，一致不断吸收和融合其他优秀的民族文化，进而进行不懈的自我更新。

中国传统文化思想中体现着凝聚力。在世界四大文明古国中，唯有中华民族五千年文明从未中断过，究其原因，它与中华民族拥有强大的凝聚力、向心力有着密切的关系。中国传统文化思想是民族凝聚力、向心力的源泉和载体，是民族凝聚力、向心力的核心机制和基础。一个民族的生生不息，在于一个民族的民族文化能够进行不断的创新。民族文化是民族精神的载体和体现，民族文化的创新也蕴含着民族精神生命的创新，两者相辅相成，密不可分。民族文化长期故步自封，停滞不前，没有及时的创新，是导致民族精神衰老、陈旧以至丧失生命力的主要因素之一。

3.传统文化思想在企业管理中的实现途径

3.1用“和合精神”培养员工的和谐心态。中华民族是一个崇尚“和合”、追求和睦的民族，实践证明，中国之所以没有蹈其他文明古国的覆辙，与中华民族“和合”的精神密不可分，有了这种“和合”精神，才能大度宽容、和谐相处，遇到苦难和挫折，便能同心同德。当今企业职业道德追求管理者与其下属之间、企业内部各成员之间相敬如宾、友爱互助、和谐相处的人际关系，与“和合”精神一脉相承。运用和合精神，培养员工和谐心态，就要把企业成员过分注重功利的道德心态引导到崇德尚义、见利思义的道德价值轨道上来，把以自我为中心的意识引导到以企业集体利益和高度的社会责任感上来，引导员工正确对待自己、企业和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，正确对待个性与共性、变革与创新。将仁爱思想与现代的人道主义相结合，营造一个以爱换被爱、以奉献博取感恩的和谐人际环境，从而使全体员工不断增强无私奉献、知恩报德、热心服务、真诚奉献精神；员工之间精诚合作、相互爱护、乐行善事；管理者坚持仁爱、仁义、善待下属；企业内部形成一种相互尊重、友好融洽的工作环境，个人潜能、组织活力被最大限度地激活。

传统文化企业管理10

关键词：传统文化；企业管理；弟子规；孔子；管理经营

Abstract: this paper discusses the relationship between traditional culture and enterprise management, points out that the promotion of traditional culture will help to greatly improve enterprise management level, the essence of traditional culture should be applied to the enterprise management mechanism.

Key words: traditional culture; Enterprise management; Disciple rules; Confucius; Management of business

中图分类号：F279.23文献标识码：A文章编号：2095-2104(2013)

一、为什么要谈传统文化与企业管理

当我们谈起5000年历史文化时，我们说中国有5000年辉煌的历史，创造了人类历史上的文化宝库。当一个企业有200年历史，还有一个企业有5000年历史，企业之间的管理由谁来管理呢？当然我们要由一个有5000年历史的企业家管理，因它更经得起风吹雨打，更经得起历史的考验。企业伦理、服务心态，在现代社会里究竟出现了什么问题？2007年8月来自世界工厂中国大陆的毒玩具，危害美国的幼儿；2008年1月毒害继续蔓延，受害者变成日本；中国的毒水饺，波及46个县市逾2000人中毒；同年9月，毒奶粉事件造成乳业龙头伊利、蒙牛集团逾百亿人民币损失，6244个肾结石宝宝毒害恐慌掀起涛天巨浪。毒玩具、毒奶粉层出不穷，黑心商品让人在心惊之余，不免要问企业的良心何在？温总理曾对某企业有一个评论，反映政府监管不力，也反映一些企业缺乏职业道德和社会公德。即没良心是导致我们现代社会的根本所在，企业出现了很多的问题，这些企业只要有了诚信这些问题了都解决了。社会问题的根源所在都是因为人心坏了。孟子说：“上下交征利而国危矣”，征就是取的意思，从上面的领导到下面的老百姓都相互的夺取利益，这个国家就危险了。危险在我们的衣食住行都出现了诸多的问题。英国著名的历史哲学家汤恩比先生在与池田大作的“展望二十一世纪”的谈话中写道“人类的生存没有比今天更危险的时代了，这种对人在生存的威胁，是人类自己招致的，如果人把自己的技术滥用于利已主义、邪门歪道和罪恶目的就有致命的危险。”正因为如此，它才比地震、火山暴发、暴风、洪水、干旱、病毒、细菌，还有鲨鱼和猛虎更加危险。但是有比这更加危险的威胁我们却忽视了，就是人心的坠落。人们道德的空虚精神的颓废。而它导致的灾难比自然灾害更加危险。所以它应该更加引起我们的高度的重视。所以我们说富之、教之，这就是我们的治国之道。

二、管理之道—礼主刑辅

历史上有个著名的神医叫扁鹊。他出生在一个中医世家，他有二个哥哥，大哥医术最高明，他的二哥医术其次，他是三个兄弟中医术最差的，但是我们并不知道他的大哥和二哥的名字，为何扁鹊在他三兄弟当中是医术最差，但是他的名声去到最高呢?他的大哥教人养生之实道，一年有二十四个节气，按自然节律起居叫天补，而后天的吃补药叫人补，人补不如天补，他的大哥告诉人这些道理。皇帝内经中告诉我们，治未病不治已病。他的二哥在很久以前看到这个人，如果再按照这个生活节奏生活下去，天天过着纸醉金迷的生活，他就会告诉你不久的将来你的身体就会有毛病。他在很久以前就会预测到这个人可能会出现什么样的病症，给他一些建议、保健的方法。按他的建议做了，这个病就不会得了。扁鹊是等这个人病入膏肓，不得不采取一些大的手段，结果手术做了，人就起死回生，妙手回春。把他从死亡线上救回来了，别人一看，扁鹊实在是太高明了，他把一个濒死的病人都给拽回来了，真是太了不起了，他的医术最高明了，生于中医世家的扁鹊明白，其实他的大哥、二哥比他高明得多。因为他们懂得防患于未然。中国的管理之道相对于西方的管理之道就在这里。古人说：法者禁于已然之后，礼者禁于将然之前。即消极的影响已产生再去制裁，但是有了不良的影响，礼者–道德的教育，礼仪的教化，防范于未然，它把问题化解于无形中，让消极的影响根本没有产生。我们对自己的传统文化没有信心，去学习西方的管理，其实西方的管理有它的文化背景，西方是一种宗教文化的背景，他们是宗教和政治二手抓，一个是法律，一个是宗教，宗教负责培养仁慈博爱的道德情感，政治制度的设计只关心公平、正义就可以。他们俩密切配合把社会治理好。西方专注于正义的制度，还有法律的健全，但是忽视了个体赞美德的培养，伦理学关注的核心不是设计那些正义的制度，而是应当培养个体的美德。孔子说：用道德来引导人们，用礼仪来教化人们，人们不仅有羞耻心，还有人格，还有人心的归附。他心甘情愿来接受领导。中国古代的孝也是通过各种礼节体现出来的，如男子二十岁行成人礼，这时他的同学、朋友送他一个字，不再称他的名，称他的字表示对他的尊敬，甚至他到朝廷里做官皇帝也要称他的字，表示对他的尊敬，但是他的父母、老师可以一生称他的名，因为老师和父母的恩德是相等的，老师教孩子的是孝道。其实礼都是对富贵人的要求，如你到很多人的地方，老百姓聚集的地方，你的马车的速度都要缓慢下来，不能横冲直撞，以免影响人家的正常生活，这才是有地位的人他尊贵的体现。因为他有礼貌。所以看到现在的富人，他富而不贵，如把奔驰、宝马车的喇叭按的特别响，生怕人家不知道他开的是奔驰和宝马。这都是没有礼的表现。所以礼是要求外在的行为转变，让你的内心给调伏，让你谦恭有礼，这就是我们的管理之道。三、学习传统文化的好处

企业西方哲学的理论，西方管理大师的方法，看到了很多的问题，包括自私自利，为了自己的利益不择手段来获得不当的暴利。现在人心偏颇、愈趋邪恶，无法自爱爱人，更遑论敬天爱地。我们意识到这种危险了吗？人们道德空虚、精神颓废，它导致危害比自然灾害还要更加危险，所以应该引起高度重视，所以富之、教之治国之道。而[弟子规]，它是为人着想，它培养我们具有利他伦理道德情操，这样一个思潮，慢慢国内、甚至国外萌芽、开花、结果，传统文化[弟子规]是不是过时的文化？长期从事科技研发，喝过洋墨水，念过清华大学工商总裁管理，又是外资企业一把手李慕松，经过10多年西式管理，最后也不敌[弟子规]的魅力（菲尼克斯电器中国公司总裁李慕松），感慨的说：“你把人当物管理，而不是激发人这种责任感，不承认人是性本善，不让员工受到尊敬”。这种情况下，一定会有少数员工钻公司空子。伦语中一句话：[导之以正，齐之以刑，民免而无耻]，即如果用各种各样的规章制度去管理，最后老百姓会钻空子，10年的错误，让他明白，只有导之以德，齐之以礼，员工才会有耻且格。

过去半个多世纪以来，以西方管理思潮为主流的EMBA，看来仍有不足之处，就在于这些人才竟是华尔街贪婪与金融风暴之元凶，从雷曼兄弟开始，到高盛银行，都可看到这些高层主管我们叫CEO，他们不择手段，获取自己的暴利，这些肥猫们，把公司拉垮了，结果还领高薪退休，那置于人民的苦难于何地呵。那么东方管理，不只重视事情的管理，更重要的是人心管理，所以管理是管事情、理人心，所以在经过这次金融海啸，反思可能我们过去从西方管理这些哲学里面，我们所得到的可能比较重视事情处理、事情效率，事实上，如果我们忽略掉人心的管理，可能造成重大的灾难，包括我们所看到的金融海啸，钻研西方经济学20多年的张有恒，对于2008年金融海啸有一番深刻的省思和检讨，一个企业要永续经营，这个企业家或经营者，他身上一定要流着伦理道德跟利他的血液，唯有利益他人，从利益他人的过程中来获得自己的利益，这样企业才能够又长又久，才能永续经营，过去所学，到头来却酿成全球金融风暴，张有恒对老祖宗的思想精髓[弟子规]有很高的推崇，因[弟子规]精神，只有从四个学（为人着想）：先从为父母着想；为兄弟、姐妹着想；扩而大之为社会大众着想。所以它是一个中华文化精髓就在[弟子规]，1080个字里面，真非常好用，2500年积累，300年前的精髓，[弟子规]非但没有过时，却在企业管理上更为实用贴切，弟子规讲到：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，强调诚信。另外，在企业价值里面，最重视的是服务，那和企业界的服务管理，我们有提到这个礼貌，[弟子规]里面有提到，象“称尊长，勿呼名，过犹待，百步余”，等于我们跟客户之间互动，我们非常强调这个礼，很多[弟子规]道理都可用在企业管理，企业管理最高指导原则，无非就是在合理有效管理之下，追求企业最大利益，而[弟子规]既不过时，又在伦理道理层面，教导员工自觉自律，不过分，不唯利是图，不信奉功利主义，那么企业便能创造出踏实又具社会责任感的最大利益，企业文化是讲究伦理道德的话，第一会得到员工的信任，员工的承诺，员工离职率不会太高，这是可以从员工的信赖得到利润；第二投资社会大众，对你一定有信心，你是重视社会责任、企业伦理的公司，我对你投资放心，从这个过程当中，企业可以得到利润了。胡主席提出的“复兴中华文明”及实施先进性学习、践行科学发展观、和谐社会和谐世界，是中国复兴和崛起文化拯救人类的历史性责任和使命；社会上有识之士自觉自愿宣传中华传统文化已是越来越普遍的现象；现实中食品安全危机、环境急剧恶化危机、人畜疫情频发危机等均已证明是道德沦丧的必然之果。这些充分说明复兴中华文明、弘扬道德文化是大势不可改的急需和必然。韩国学了，韩国得利益，现在西方看到了，舍此不能救世界。说到韩国，韩国比我们有钱，比我们发达，韩国每年进口奔驰（宾士）的车仅8辆。人家不是没钱，不是不能买奔驰，不是不知道奔驰比现代车好，人家为什么不买？人家为何要把这些钱来买国产车？齐家、治国、平天下，齐家后国治，国治而后天下平。如果韩国经济不行，民族企业得不到扶持，如何在这个世界上生存。韩国人谁教育的？中国的老祖宗。

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