在马克思墓前的讲话读后感范文（精选11篇）

书是人们精神的粮食。当我们在品读一本书的时候能够让我们从中收获到一些新的认识。这时候我们把这些收获整理成一篇文章，让我们把这些认识更加的深刻。那么读后感怎么写比较好呢？下面是小编整理的在马克思墓前的讲话读后感，仅供大家参考。

在马克思墓前的讲话读后感1

1883年，伟大的思想家、哲学家、共产主义创始人马克思停止思考了。马克思生前的挚友、学生以及亲属都来到伦敦郊区的海格特公墓，将他与其夫人合葬在一起，为他举行了简朴而又庄严的葬礼。在葬礼上，恩格斯以极其悲痛与无比崇敬的心情发表了这篇演说。

作为马克思生前的挚友，可以说，恩格斯是最了解马克思的一个人，他们之间的友谊是别人难以体会的，也是后人所津津乐道的。在这篇演讲中,恩格斯并没有直接陈述悲痛的字眼，而是用平常的话语来打动听众，让人信服，他所作出的一切评价都是真实客观的。马克思的逝世对世界无产阶级人民来说都是巨大的损失。恩格斯把他的贡献与达尔文对于有机物的发展规律相比较，说明了马克思对于人类历史发展规律是巨大的。恩格斯高度赞扬了马克思的一生的两大发展，除此以外，他还对科学领域的极其关心。马克思的贡献是伟大的，同时恩格斯也对马克思高尚的情操和人格作出了十分精辟的肯定，形象而生动地表述了马克思生前的为人，“他或许有很多敌人，可不见得有一个私敌”，让听众了解到马克思是一个胸怀广大的无畏的共产主义战士。

字里行间让人感受到，一位才华横溢的人对于另一位大师逝世的悲痛。明确、严谨、无可辩驳的说服力，富有情感的语言，中肯理性的评述，构成了这经典悼词。

在马克思墓前的讲话读后感2

《在马克思墓前的讲话》这篇文章，对我来说已经不陌生了。这篇文章，通过恩格斯的讲述，介绍了马克思逝世的时间地点；论述了马克思一生对人类历史发展的伟大贡献和为无产阶级解放事业奋斗一生的革命精神；以及概述了马克思的革命实践活动。文章虽然不长，但表达的感情却深沉而感人，对马克思为无产阶级革命的奉献表达了深深的敬佩之情，让我们知道了马克思怎么无私的奉献了自己的一生。读了这篇文章，作为一个共产党员，一位共产党的干部，结合个人思想和工作实际，有以下三点启示：

启示一：珍惜同事之情  并肩砥砺前行

马克思和恩格斯在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上相互激励，共同战斗了40个春秋，他们各自都为自己有这样的战友而自豪。今天，我在自己的岗位上战斗，也有着无数的战友在各个岗位上与我并肩前行。对于这些战友，我没有选择性，组织把我们放在了这个阵营里，就像我所在的党委班子，在全系统百多名处级干部中将我们几人组合在一起，这是一种缘分。因此，我要倍加珍惜。在与同事相处共事中与同事做到“四个相互”。一是人人有长处，相互学习。同事之间也像今天我们同座在教室的同学们，各自都有不同的长处。相互之间要多看和学习别人的长处。二是人人有难处，相互关心。人人都有一本难念的经，同事之间要经常想到他人的难处，尽力帮助排忧解难。三是人人有短处，相互提醒。金无足赤、人无完人，短处人人有。平时发现别人的毛病短处，及时拉拉袖子、咬咬耳朵、拍拍肩膀，真心实意提个醒。四是人人有错处，相互理解。人非圣贤，孰能无过。一个人的言行不可能都正确，给予及时地批评帮助，红红脸、出出汗之外，要互相理解，能容人、容事、容错，做到眼界开阔，胸襟开阔。

俗话说“单丝不成线，独木不成林”，一人进步不算进步，一个人的力量也是有限的，与大家共同珍惜同事情、共同并肩前行，单位才能有大而好的发展。

启示二：牢记 “第一身份” 时刻为党分忧

一个人如果只为自己打算和着想，那他追求的欲望很难满足自己的预期，也不会是对己对人有利之事。马克思曾经有机会选择富裕而安定的生活，但是他却为了正确的思想和无产阶级革命放弃了，过着穷困潦倒的生活。他的放弃给人类带来前进的力量和革命的希望，但对于他的家人来说却是一场灾难。马克思这种舍我精神是值得我学习的。

一个人不论职务高低，不管年龄大小，不分在任何岗位，只要是一名共产党员，就注定了共产党员是其“第一身份”。上周，我们在遵义干部学院学习时又重温了入党誓词。“……为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”当自己面对鲜红的党旗，举起右手庄严宣誓的时候，一句句掷地有声的铮铮誓言，既是对党的最真诚表白，也是对党的郑重承诺。所以，作为新时代的共产党人，担负着全面建设小康社会的历史重任。要时刻牢记自己的“第一身份”要工作在前、吃苦在前、在完成急难险重任务冲锋在前，以高度自觉展示党员风采，体现党员风格，用实际行动诠释党员的先进性，用出色表现昭示党员的先进性。自觉以党的意志为意志，主动想党之所想，急党之所急，积极为党分忧解难。

在马克思墓前的讲话读后感3

“3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了”，马克思逝世已经有136年了，他对人类的巨大贡献、他伟大的思想、高尚的品德，依然被全世界人民深深地怀念。马克思主义理论改变了人类社会的发展进程，对现代世界的发展仍然产生着不可估量的影响。实现中华民族伟大复兴的进程需要科学的理论指导。重读恩格斯的经典《在马克思墓前的讲话》，让我们读懂真理的价值所在，捍卫真理，传承真理，努力构建中国特色社会主义。

一、马克思的伟大发现

“这个人的逝世对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学都是不可估量的损失”，恩格斯用凝练、生动的语言概括了马克思的伟大贡献，树立了“人类史上第一伟人”的崇高形象。马克思在对德国古典哲学的研究的基础上，创立辩证唯物主义、发现唯物史观，基于对英国古典经济学的研究发现了剩余价值的。[1]推翻“地球中心论”的哥白尼、发现“万有引力定律”的牛顿、创立“生物进化论”的牛顿都是对人类做出巨大贡献的伟人。在纷繁复杂的阶级社会，统治阶级为维护自身的利益,制造重重迷雾来愚弄人民。马克思以睿智的目光、深刻的思想,突破重重的阻力，揭开了资本主义社会的秘密。[2]他基于自己的伟大发现，创立了科学社会主义学说，为广大受剥削、受压迫的无产阶级指明了方向。马克思主义学说的建立使社会主义用空想变为科学，指导着世界无产阶级和全人类的发展，为人类实践和思想发展提供了强大理论指南。马克思无愧为千年最伟大的思想家和革命家，他的伟大功绩必将彪炳史册。

二、马克思的伟大人格

马克思是不仅一位科学巨人、伟大的思想家、革命家，更是一位人格高尚的伟大的革命导师。马克思是一个有坚定的理想信念的人。他出生在一个律师家庭，取得了博士学位，本可以享受上流社会的生活。但他却放弃了财产和安乐，选择了革命道路，过上了颠沛流离、贫困交加的生活。因为他在十七岁时就树立了崇高的理想——为人类大多数人的幸福而工作。马克思在一篇作文中写到：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲……而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”[3]正是因为这崇高理想使他甘愿忍受贫穷和苦难，在报社被查封、遭到政府驱逐、付不起房租、到处流亡，孩子夭折的打击下，他对无产阶级和人类解放事业的热情和执着从来没有改变。马克思一得到父亲的遗产就全部捐献给布鲁塞尔的工人，多次放弃能够获得优厚待遇的工作机会，拒绝为德国政府工作。马克思矢志推翻资本主义这个不合理的社会制度，他决不向这个制度作一丝一毫的妥协。[4]马克思胸怀坦荡、光明磊落，一生为人类的解放而奋斗。正如恩格斯所说:他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。马克思的伟大人格值得我们去学习。

三、马克思主义的现实意义

马克思是一位伟大的思想家，科学巨人，更是一位用于实践的革命家。恩格斯强调创立国际工人协会是马克思事业的“顶峰”。恩格斯说,马克思一生的贡献犹如一枚钻戒,国际工人协会就是这枚钻戒上的钻石。[5]在马克思的理论和实践的关系上,实践总占第一位,理论永远都在为实践服务。回顾中国共产党领导中国人民革命、建设和改革的历程，就是把马克思主义与中国的具体情况相结合的的历程。在革命战争年代，中国共产党根据中国的国情，选择了农村包围城市的革命道路，建立了人民民主专政的中华人民共和国。新中国成立后，我们党在马克思主义理论指导下，创立了中国特色的社会主义理论体系，开创了中国特色社会主义道路。在全面建设小康社会，中华民族的伟大复兴的实践中，我们大学生要坚持马克思主义的指导，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，树立远大理想，努力学习，练好本领，为实现伟大的中国梦奉献自己的青春。

在马克思墓前的讲话读后感4

1883年3月17日，伟大的无产阶级革命导师马克思的遗体被安葬在英国伦敦郊区海格特公墓，在其葬礼上，恩格斯用英语发表了这篇演说。恩格斯是马克思的挚友，两人为无产阶级的解放事业并肩战斗近四十年，对马克思的了解，最深刻的莫过于恩格斯；对马克思的逝世，最悲痛的莫过于恩格斯；对马克思的逝世所造成的巨大损失，最清楚的莫过于恩格斯。在这篇悼词中，恩格斯总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”这句《共产党宣言》开篇的话长久无法忘怀，而再次读《在马克思墓前的讲话》，不足千字却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。

在讲话中，恩格斯写到马克思永远睡着了，表达了生者对死者的无比哀悼和痛惜之情，同时也体现了全世界无产阶级对马克思这样伟大的无产阶级革命家的依依不舍，希望他只是暂时睡着了。同时也昭示着他的思想永远不会睡着，认识千载长存，万古流传。对于马克思的逝世，恩格斯写到“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失”。两个对于，体现了马克思一生在这两个方面的卓越成就，是举世无双的。他的死是世界的损失，是历史的损失。

恩格斯在文中指出，马克思发现了人类历史发展规律和剩余价值规律，与发现有机界发展规律的达尔文相提并论，从而体现了马克思理论具有划时代的意义。人类发展规律指的是物质资料生产方式是一切意识形态发展的基础，即指出世界是物质的，经济基础决定上层建筑，这是马克思在历史唯物主义方面的重大发现。而剩余价值规律是马克思在政治经济学方面的重大发现，它的提出，揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊运动规律。这一切深刻的说明了马克思是伟大的思想家。

文中还指出，马克思的研究涉猎甚多领域，每一个领域都不只是浅尝辄止，再一次说明了马克思的伟大及其大智大慧。

恩格斯认为马克思首先是一位无产阶级革命家，他毕生真正的使命是以这种或者那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。恩格斯所说的，正说明了马克思的一生都在为无产阶级革命而奋斗，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位的需要，意识到自身解放的条件。1848年《共产党宣言》的诞生，标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为第一次国际共产主义工人运动的纲领性文件。这一切都标榜着马克思的伟大。

在讲话的第八段，讲到了马克思是最遭忌恨和最受污蔑的人。无论是专制政府或共和政府，无论是保守派还是极端民主派，都竞相诽谤他，诅骂他。而这些恰恰从侧面反映了马克思对整个资本主义世界的影响，对资本主义、资本家对无产阶级无情的剥削提出的强大反抗所动摇的厉害所在，也反映了西方资本家对人民剥削的残酷，对科学社会主义的惧怕！

马克思走了，在3月14日下午两点三刻，他停止了思想，离开了我们。但是，他的精神，他的思想，他的革命却永远的在我们的生活中。他的影响不只是曾经的，也不仅仅是当前的，更是对于我们看不见的未来的。

马克思是人类史上的一颗耀眼的明星，他的精神应当被我们所了解所学习，正如恩格斯所说：“他的英名和事业将永垂不朽！。”作为当代大学生，我们应该汲取发展的精神食粮，我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己，让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更好地为祖国谋福利。

在马克思墓前的讲话读后感5

1883年3月14日中午，马克思安然无恙地去世了。

用恩格斯先生的话来说：“ 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了……当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了—但已经是永远地睡着了。”

如果说我对马克思先生的最初了解，那么无疑是这句经典语句：没有无义务的权利，也没有无权利的义务。

马克思是马克思主义的奠基人，他的全名是卡尔·亨利克·马克思（1818-1883）。从后人的评价来看，他是第一国际的组织者和领导者，是世界无产阶级和劳动人民的伟大导师、政治家、哲学家、经济学家和革命理论家。

然而，这只是后人对马克思先生伟大一生的概括。换言之，尽管他一生成就斐然，但这些概括远远不够。

据说，在马克思主义诞生之前，没有人能用他一生的成就影响半个地球。

然而，马克思主义可以——伟大的马克思先生，他做到了！

众所周知，马克思先生最著名的哲学思想是他对人类历史进程中阶级斗争的分析。他认为，在过去的几千年里，人类发展史上最大的矛盾和问题在于不同阶级的利益掠夺和斗争。依据历史唯物论，他大胆地假设：

资本主义终将被共产主义取代。

这假设大胆但不失科学依据。毛主席说：时间是检验真理的唯一标准。

的确如此。马克思主义自诞生以来，在人类历史进程中发挥了不可估量的作用。中华人民共和国的成立和建国以来的显著成就，是最有力、最具代表性的例子。

以至于在马克思先生长眠之时，恩格斯先生不由的感叹道：“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。巨人死后形成的空白很快就会被感觉到。”

这么看来，即使你以前对这位巨人一无所知，你大概也可以知道他对这个世界的影响力有多大了吧。

马克思先生一生的两大理论成果是唯物史观的发现和剩余价值理论。唯物史观以人类社会为研究对象，揭示了人类历史发展的一般规律。以剩余价值理论为核心的马克思主义政治经济学以生产关系为研究对象，揭示了资本主义生产方式的特殊运动规律。

唯物史观和剩余价值理论是科学社会主义的两大理论支柱。

恩格斯先生在《在马克思墓前的讲话》这样说道：一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但在马克思研究的每一个领域，甚至在数学领域，他都有独特的发现。有许多这样的领域，他在其中任何一个领域都不肤浅。

在马克思先生看来，科学是一种革命力量，在历史上起着推动作用。任何一门理论科学的每一个新发现，其实际应用可能根本无法预见，都让马克思感到由中的喜悦。当他看到这个对工业和整个历史发展产生革命性影响的发现时，它的喜悦是非同寻常的。

正如他自己所说，科学决不是一种自私自利的乐趣。那些有幸献身于科学研究的人首先应该用他们的知识为人类服务。这种科学精神，何其真切，何其朴实，何其无私！

马克思先生是伟大的政治家、哲学家、经济学家和革命理论家。 但他首先是一位革命家。他一生的真正任务，式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，以这种或那种方式参加解放现代无产阶级的事业。

换句话，毫不夸张的说：斗争是他的生命要素。很少有人能像他那样充满激情、坚持不懈、卓有成效地战斗。

到目前为止，我要发自肺腑地说，马克思先生一生都在为共产主义的伟大事业而奋斗。

事实上，说到马克思，我们不得不提到另一个巨人：恩格斯。1844年9月，恩格斯访问巴黎，两人开始了对科学社会主义的研究，揭开了伟大友谊的序幕。

马克思和恩格斯，这两个似乎注定要为共产主义事业而生的人，是巧合和偶然地走到一起的。。对于他们两人之间的友谊，马克思作了高度的评价。他在1866年2月20日在给恩格斯的信中说：

“我们之间的这种友谊是何等的幸福，你要知道，我对任何关系都没有作过这么高的评价。” 恩格斯和马克思的崇高友谊，为人类树立了光辉的典范，这两位伟人的伟大友谊告诉世人：建立在共同信仰和追求基础之上的友谊，是万古长青，牢不可破的。

关于马克思先生，还有这么一段爱情佳话。女主角就是燕妮。一个是市民阶级的子弟，一个是名门望族的闺女。

当时来讲，身份如此悬殊的两个主角，注定难被世人所接受—相反，还会受到封建社会和资产阶级社会的唾弃。可是，就是这么一对私定终身的青年男女，在经历了重重阻碍层层困难种种考验之后，最终成就了“人类史上”的一段佳话。以下是马克思先生对其夫人燕妮说的一段话：

“我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，象巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。… 如果我能把你温柔纯洁的心依偎在我自己的心上，我会沉默无声。

我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字来传达轰吻……”

1881年12月2日，燕妮长眠不醒了。不到两年，马克思先生也仙逝了。1883年3月17日，马克思葬在哈格德公墓的亚尼墓旁。

是的，我看的马克思是一个拥有崇高友谊、追求伟大信仰、对爱情坚定不移、为共产主义事业奋斗终身的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。

之前德国举行了一次颇为热闹的民意测验，投票题目是：“在你心中，谁是德国历史上最伟大的人物？”结果：

前三位分别是战后德国第一任总理康拉德·阿登纳、主张宗教改革的现代新教领袖马丁·路德和共产主义理论创始人卡尔·马克思。

有些人可能不明白为什么马克思在人类历史进程中有如此大的影响。也许你不懂，但是，马克思先生他确实做到了。

让我们踏着先辈们的足迹，怀着先辈们的希望，带着我们的理想，与时俱进，继往开来，为我们的社会主义事业贡献我们的热血和青春吧！我相信，经过我们的努力和奋斗，社会主义和共产主义的未来一定会更好！

在马克思墓前的讲话读后感6

世界上，总有这样一种人，他们甘愿将自己的一切奉献人类，尽管现实中他们穷困潦倒、饥寒交迫；他们倾注一生心血为人类而歌，哪怕辗转多地，遭受驱逐、折磨；他们始终怀着崇高的信念不懈战斗，就算信仰中的大同天下还只是遥远的未来。我不知道你是否能感受到他们一举一动闪现的至上光耀，但作为一个后来者，我的内心却被深深地震撼着，难以释怀。

    《在马克思墓前的讲话》是马克思的挚友恩格斯所作，也是恩格斯在马克思墓前的悼词，阅读这篇文章，一字一句，平缓却又深沉，我似乎回到了那一个弥漫着忧伤和缅怀的时刻，感受到一代伟人陨落时的悲壮，聆听到恩格斯内心深处的哀歌。“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。”在讲话开头，恩格斯平铺直叙，讲述了马克思去世时的场景，看似平静，但细细品味，其中压抑的悲痛感就倾泻而来。四十多个春秋的友谊，在这一刻中断，却又不断延长，在这一刻得以永存。

        正像恩格斯所说，马克思的逝世，“对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。”马克思的一生成就卓越，称号不胜枚举，马克思主义的创始人、第一国际的组织者和领导者、马克思主义政党的缔造者、全世界无产阶级和劳动人民的革命导师、无产阶级的精神领袖、国际共产主义运动的开创者……如此种种，都是人们对于马克思的高度评价和赞扬。你无法想象这是怎样一颗睿智的大脑，才可以为人类创造出如此数不胜数的智慧结晶，使人们有了改变世界的精神武器。这样的伟人辞世，又如何不是人类的巨大损失。           

“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”马克思认为直接的物质的生活资料的生产是政治、科学、艺术、宗教等发展的基础，辩证唯物论这样一个如今看来显而易见的结论，我们却难以想象在一百多年前，马克思是如何倾尽心力，得出这样一个前所未有的论断，从而掀起了人们对于哲学认知的浪潮。除此之外，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律：剩余价值规律。正如恩格斯所说，“这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。” 工业革命后，大资本家们剥削劳动人民，广大人民苦不堪言。马克思拨开层层迷雾揭示剩余价值的存在，这对资本主义剥削本性和资本家赤裸裸地榨取工人剩余价值的行为进行了猛烈地抨击，可谓给资本主义社会中的上层资本家造成了致命的打击，让无产阶级进行解放斗争有了最强有力的理由和武器。马克思深信、热爱科学，认为科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量，其所创立的马克思主义也具有高度的科学性，是无产阶级争取自由解放和人类解放的科学理论，也是关于自然、社会和人类思维发展规律的科学认识，并在漫长的社会发展进程中广泛被人们所检验和认可。任何一门理论科学的新发现都可以使马克思感到由衷的惊喜，他就像嗷嗷待哺地稚童一样不断汲取着科学知识，从而转化为其深厚的理论积淀。“任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。”像他这样的以学习为精神食粮，才诞生了诸如《共产党宣言》、《资本论》这样的传世之作，在人类的历史中熠熠生辉。当然，马克思的一生并不仅仅是著书立说，更重要的是他将理论融注于亲自的革命实践，并以改变世界为最终目的。正如他在《关于费尔巴哈的提纲》中所言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这句话，成为马克思去世后的墓志铭，也是马克思一生的凝练，激励着后世的人们不懈奋斗和追求。

在马克思墓前的讲话读后感7

托马原课的福，最近能有时间重温了恩格斯先生的《在马克思墓前的讲话》，虽然看名字就能知道这是一篇追悼词，但它在我里还有着更为特殊的意义，实不相瞒，在读它之前，我对共产主义的理解是十分空洞的，但就是这短短一千多字，改变了我对共产主义的看法，并且有兴趣去全面了解它，毫不夸张地说，它是我在共产主义道路上的启蒙思想。即便是这次重温，我也照样是收获满满。

对于马克思先生，我想在这个世界上大多数人都了解或者听说过他，从《资本论》到后来的《共产党宣言》。有人评价他是最伟大的思想家，他的确是，但不得不感叹他的这一生真的是命途多舛。就如这段讲话中讲的那样，马克思是那个时代最遭忌恨和最受诬蔑的人，各国政府都驱逐他，资产者们都竞相诽谤、诅咒他，就像在《共产党宣言》开篇中写的那样，他就像一个游荡在欧洲的共产主义的幽灵，旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。而他遭遇如此不公的原因竟是因为他发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。，并想把它公之于众。这本来是一件天大的好事，但是因为触及到了少数资产阶级、地主阶级的利益，所以他的做法就必然会遭到打压。但马克思仍义无反顾，默默努力地用笔杆为全人类奋斗。

在的短短的一千多字里虽然介绍了马克思先生许多杰出的贡献，但仍不足以概括马克思的一生。他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学被称为科学，几乎让人难以发现它的错误……

我承认自己并没有多大的智慧，虽然我在高中时经济、政治、文化都还算不错，但哲学也一直是我无法深入涉足的领域。可能是因为从小就被几个摔跤运动员灌输的另一种哲学思想过于深刻，所以导致我对真正的哲学有了误解。之前我虽然也读过部分哲学原著，但这其中的大多数篇幅给我的感觉就是枯燥乏味、晦涩难懂，让我不得不浅尝辄止，所以我对许多哲学问题都不得要领，自然也不敢妄加评论，但在遇到这篇不但易懂还是能震撼人心的《在马克思墓前的讲话》后，才开启了我对哲学的兴趣，也使我对马克思的赞扬不再局限口头，而是发自内心。虽然这已经不是我第一次看这篇文章了，但无论何时何地当我每次看到它的时候都会热血澎湃，也许这就是马克思迷人的地方，这就是社会主义的魅力所在。在之前我也想试着能否写出点惊天动地内容来像领袖致敬，可惜能力不够，除了空有一腔愤懑就只能扼腕叹息了。但转念一想又很快释然了，此文文笔已经登峰造极，我再怎么努力也是望尘莫及。更何况伟人之所以伟大也并不是因为他人的夸赞，而是在于他们的思想和传承。

认识我的人都知道，我是一个整日嬉皮笑脸、随性洒脱的人。但熟悉我的人却知道，我同样也是一个严肃较真的人。在平抚过心情之后，我又再次细读文章，开始理性的分析马克思的伟大之处。正如恩格斯所描述的那样，马克思虽然在多个领域有所建树，但最伟大的两个发现莫过于唯物史观和剩余价值学说，前者甚至揭示了人类历史的发展规律。在马克思以前，全人类都认为：人类社会的发展进步是由少数帝、王、将、相、才子、佳人推动的，是他们主宰了人类社会。但马克思则持不同见解：“人类首先必须吃、喝、住、穿然后才能从事政治、军事、经济、文化、宗教……等其它活动。”正是基于这个认识上，他才能得出生产力和生产关系的辨证运动是构成人类历史发展的基础的结论。而且他还指出，生产力是决定因素，因此，人们的吃、喝、住、穿的情况如何就取决于生产力的发展水平。这也就意味着，一但离开了广大人民群众，再谈社会生产力发展就是无源之水。这从某种意义上来说，是马克思把人民群众推上了历史的舞台，这是连当今资本主义也不得不面对的事实。

而且，在马克思发现了这个一般规律后，还成功运用了这个规律性的认识，来实际分析了最复杂的资本主义社会形态，其中最为关键的部分就是剩余价值的发现。要知道被雇佣的劳动者所创造出来的剩余价值之所以能够被资本家无偿占有，其根源在于资本主义私有制。这种制度会导致极端的两极分化。一端是少数的资本家，占有着绝大多数的生产资料；另一端是绝大多数的雇佣劳动者，而他们除了自己的劳动力外，几乎是一无所有。于是，生产的社会化与生产资料的资本主义的私人占有之间的矛盾便暴露无遗了，这就是资本主义生产方式的基本矛盾。由此，还能派生出无产阶级与资产阶级之间的矛盾、个别企业中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的矛盾、生产的不断扩张和消费的相对萎缩之间的矛盾等等，而想要解决这些矛盾的唯一出路便是用社会主义替代资本主义，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡。这就是“两个必然”，别无他途。即便是从当今国际形势来看，资本主义为了生存也是在不断向马克思所描述的社会主义借鉴经验，相信在多年以后，即使资本主义没有消失，也照样会名存实亡。

不得不说马克思的思想在当时是非常超前的，他曾说“哲学家们只是用不同的方式解释世界, 问题在于改变世界。”这是马克思对在他之前所有哲学家的总结，这也点明了马克思主义的伟大之处，它不是一种纯粹解释世界的学说,而是直接服务于无产阶级和人民群众改造世界的实践活动的科学理论。纵观党的百年历史，中国共产党也同样是经过了不断的探索与实践后,才能成功团结并带领全国人民站了起来。历史胜于雄辩, 事实证明，只有马克思主义原理与中国具体实践相结合, 才能使中国走向富强。理论与实践相结合, 就是运用马克思主义原理, 调查研究中国国情, 认识事物的本质和发展规律。只有正确认识客观规律, 尊重客观规律, 按客观规律办事, 才能制定出符合中国实际的一系列方针政策。

回到现实，怀着对马克思先生的敬仰，我不经自问是否还在对马克思主义一如既往的坚持着。好像，在进入大学后确实有所松懈，而且是明目张胆的松懈。毕竟在之前的接受教育之路上，大学是我一直以来学习的目的所在。从我学习的第一天起，就期待着步入理想的大学，实现人生的目标，因此，大学可以说是我梦想开始的地方。但是在进入大学后，大多数人都似乎失去了目标，或者说大多数人在失去了鞭策之后对自己的目标并不再那么执着了。常有人说“大学是半个社会”，这句话我大一也对自己说过，但在这一年里真正放在心上的时候却不是很多，至少说并没有能牢牢记在心里。虽然在我的大学第一年里我也拿到了全专业的前三名，但有些课程的考试考核并没有真正对我的学习起到检验作用，并且当我在面对同侪压力时仍无法果断地拒绝，现在回想起来，在无形之中我似乎已经对自己降低了不少要求。特别是成为党的发展对象后，我曾一度安于现状止步不前。这绝对不是我想要的大学生活，但为何又会造成如今现状？如果是没学马克思主义之前，我会说这是我贪玩，意志不坚定。但在学习了马克思主义以后，就可以发现之所以会出现这种情况的本质原因是因为自己对个人价值的定义不清晰。对于学生来说，要检验一个人是否有价值，能否实现自我价值，源泉在于学习。并且，如果只是一味学习，依旧不足以完全实现个人自我价值，马克思认为，一个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个人的欲望，也许他的个人能力很强，可以在一些领域有所建树，但他绝不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。如果想要追求个人价值与社会价值的统一， 就需要在进行价值判断时，不仅要判断事物对个人的意义，更要认识事物对群体、社会的意义。？

想到这里，原本因前段不太太平的日子的松懈变得有些颓然的我突然又恢复了些斗志。“巧者劳而智者忧，无能者无所求”，作为一名新时代青年，我的价值判断不应该只是为了满足一己私欲，更不应该因为一己私欲止步不前，而应该不断提升自我修养，在满足自身需要的同时，兼顾他人和社会的需要，积极投身到对社会有的贡献的工作中去。

其实，我在读《在马克思墓前的讲话》这篇悼文时，我思考最多的还是对生命的看法。死是生者的必然结局，即使伟大如马克思也无法回避。不知何时起，我脑中时不时的就会蹦出这样一个问题，如果是我，要如何看待生老病死呢？不只是我一个人对这个问题感到好奇，毕淑敏也曾说过，“死，是一个哲学命题，甚至可以说，整个哲学体系，就是建立在死亡的白骨之上的”。她还指出，思索死亡，主要和个人惧怕死亡有关。在之前，我曾在史铁生先生那里看到过他对死亡的独到见解——你要是悲哀于这世界上终有一天会没有了你，你要是恐惧于那无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭之中。“生命本无意义，是我使自己的生命获得了意义。”虽然他也无法解释死亡，但至少让我对死亡的态度有所改变。或许是我之前的思想觉悟还没有那么高，也或许是我还非常年轻就没有深入思考这个问题。现在想来，生与死只是漫长生命中的两个节点，并且没有人能以自己的亲身经历会告诉你什么是生前和死后，我与其花费大把的精力在这上面纠结，不如多去重视一下生命的过程，最后再坦然接受结局。其实，如果抛却了马克思的伟人身份，他在生活中的不幸比我要多得多。虽然他经历了几乎长达40年的流亡生活,40年的拼命工作,40年的贫困和牺牲，痛楚是人之常情，无可避免，但是，我们能说马克思的人生是无意义吗？答案显然，当然不是。那人生的意义在于哪里？答案呼之欲出，人的一生可以有两种姿态，一是安于现状，二是追求理想。即使不谈马克思主义，我们也知道第一种是不可取的。结合马克思主义，第二种情况又可以分为是否把个人理想与人类远大理想相统一，一个社会不能没有理想，一个人也不能没有理想，但只有做到个人的理想同社会发展进步的大趋势相一致，个人价值与社会价值才能统一。这就是人生的意义。

既然从我们出生开始生命之钟就开始倒计时了，面对这样一个残酷的现实，无论是年老还是年轻，我们都要直面它的苛求。其实人生就是一个向着死亡的存在，在我们赞美生命的美丽、青春的活力的同时，也肯定了老迈的合理性和死亡的必然。既然如此，为了能够更从容面地对死亡的限制，为何不能把生命的时间定得更长远一些，把自己的一生渲染的瑰丽多彩呢？

在马克思墓前的讲话读后感8

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”《在***墓前的讲话》第一句话就是言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。

看了《***墓前的讲话》，我的心情久久不能*静。这样一个伟大的人，很久以前就离我们远去，在安乐椅上宁静地睡着永远都不会醒的觉。他离我们远去的伤痛至今仍久久不能忘怀，但是他不朽的精神、以及他对无产阶级事业的贡献与指导却一直与我们同在。

***一个熟悉的不能在熟悉的人物，一个伟大的思想家*宣言的开篇话至今触目惊心一个幽灵，*的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切**，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。当时便产生浓厚的兴趣究竟是何方神圣造就如此局面，他的魅力在何处《在***墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了***的一生。

人们对***的评价太多了，“最伟大的*者，**者，哲学家，思想家??”，我记得在1999年那年英国的*甚至称其为千年伟人，一代伟人屹立一个世纪已经是很不容易的事情了可是***却能千年不倒。

***发现了人类历史的发展规律:在直接的物质生产资料的基础上产生了**、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑还发现了现代资本**生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。

这些在今天只是简单的一句结论，但我们却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，***是如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。

*****哲学是一门科学，甚至从某些角度是自然科学所无法比拟的。人类历史发展规律是:物质资料的生产是一切****发展的基础，经济基础决定上层建筑。这是***在历史唯物**方面的重大发现，*将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论。

不可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究**去追究事物的客观本源。而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。虽然说*****哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本**矛盾激化和工人运动发展的产物”，但***只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、**、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。他的人格魅力的确没有任何一种力量能抗拒。

正如*所说，***首先是一个**者，他创立国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类**的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，***在**资本**社会的劣根性，震惊资产阶级的同时，也为日后更多次地被驱逐出境埋下伏笔，成为“当代最遭忌恨和最受污蔑的人”。面对着一切的一切***从来没有退缩，在他青年时就写下过这样的句子:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的**;那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪!

面对诽谤和诅咒，***用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用笔杆为全人类而战才是他毕生的奋斗追求。从早期《莱茵报》的撰稿，到《*宣言》的发表，到创立国际工人协会，到“许多富有战斗性的小册子”，乃至生命的最后一刻，他仍在写字桌前为未完成的《资本论》倾注自己的心血。因此，在***逝世后，*在给一位朋友的信中说:“人类短缺了一个头脑，一个我们这一代最杰出的头脑”。一代思想和****悄然陨落，大地上静默出的伤口，历史也为之扼腕叹息。事实证明，经典的智慧经得起历史的考验，“先天下之忧而忧”才是伟人的胸怀。

我敬佩***是因为他有舍我的精神，，资本**社会是有多么黑暗二战之前有些国家逐步退却资本**的头衔，招来了多少双眼睛的怒视而**时资本**盛行的社会侵犯到他们的利益和地位下场只有消失，连一个国家都坚持不住我真的难以想象***你就是什么怎么度过他们的**，上苍是公*的正因为你手了非凡的**的你也理所应当的成就非凡的’伟业。、 *****是人类文明史上闪烁的瑰宝，也是我们当代大学生应该汲取发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。跟*最后用力的呼喊一句他的英明和世纪****!

在马克思墓前的讲话读后感9

我们当代最伟大的思想家、国际无产阶级的伟大领袖与导师卡尔· 马克思于一八八三年三月十四日下午两点三刻,逝世于伦敦的工作室。三月十七日, 在伦敦北郊的海格特公墓举行了马克思遗体安葬仪式。至今长眠伦敦海格特公墓的马克思，被世人评为第一思想家。他的思想早已传遍全球各个角落。

马克思在他所处的时代中，不同于虽有思想却不科学的空想家，也不同于虽然哲理深邃、但政治守旧的哲学家。他厌恶语言上的巨人，行动上的矮子， 鄙视逃避斗争、躲进书斋、像藏在乳酪里的懦夫，主张革命运动。

在1845年,他就写下了“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”的名言，赞赏但丁的“走你的路, 让人们去说罢!”但是他自己独辟蹊径, 率先走社会主义同工人运动相结合的崭新道路, 毕生致力于科学地解释世界和革命地改变世界。作为革命家的马克思，他所从事的不是以往那种政权到手就大功告成的政治革命, 而是无产阶级以改变旧世界, 创建新世界, 实现共产主义, 解放全人类为历史使命的伟大社会革命。它包括经济基础与上层建筑、环境与人的一系列改造, 其间执政与管理、建设与改革、物质与精神、一国与国际相互关联而不可割裂对立,是一个世界性的不断发展而又区分阶段的漫长的历史进程。马克思正是站在这一高度, 认定包括社会科学和自然科学在内的科学, 是一种在历史上起推动作用的革命的力量。他是先进阶级的卫士, 又是新型革命的导师,他是站在时代大潮和先进阶级的前列的现代最伟大的思想家。

马克思的“物质决定精神，存在决定意识，经济基础决定上层建筑” 的经典理论影响了人类社会的发展。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”，物质生产力是推动人类社会发展的决定力量。生产力和生产关系的矛盾推动着社会向前发展。 社会革命的时代的到来，代表着先进生产力的阶级就要崛起从而推翻代表和维护现存生产关系的阶级, 摧毁旧的基础, 从而解放生产力, 推动历史向前发展。社会革命或社会前进的根源,，正是社会生产力发展所引起的生产力和生产关系的矛盾。马克思揭示了生产力对人类历史发展的巨大推动作用, 证明了有阶级存在的一切社会的历史都是阶级斗争的历史阶级斗争是推动历史发展的动力，肯定了生产力是人类社会发展的决定力量。

马克思在研究的每一个领域都有独到的发现, 这是他为未来的战斗准备的精神武器。这些发现, 在恩格斯看来, 特别值得提及的有两个: 一是马克思发现了人类历史的发展规律，创立了唯物史观；二是马克思发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律, 创立了剩余价值理论。恩格斯赞叹道: “一生能够发现两个该是很够了。即使只能作出一个发现，也已经是幸福的了。”马克思生前曾谈到有关问题时说“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现了各阶级间的斗争,都不是我的功劳，我所加上的新内就是实事求是和谦虚谨慎之情。科学理论的重大发现, 离不开时代的需要和历史的积累, 并非吹肥皂泡似的随口可出。 不靠主观夸张, 全凭实践检验。”历史表明，只有马克思的两个发现揭示了不以人的意志为转移的客观规律, 为先进阶级和进步人类开辟了不断接近真理和创新发展的广阔道路。即使在资本主义和社会主义两种制度的今天还是这样。当今的资本主义世界不论科技怎样发达, 式样如何翻新, 雇佣劳动与资本的对立不消失, 剩余价值理论就不会过时；人类文明和社会历史继续发展，唯物史观的真理就依然存在。

马克思发现的人类历史的发展规律，揭示了剥削阶级必然灭亡的命运，肯定了人民群众创造历史的巨大作用，给了无产阶级和革命人民认识和改造世界，翻身解放，推动历史前进的思想武器。改革开放以来，在我国伟大领导人，邓小平同志也提出“科学技术是第一生产力”，江泽民同志提出“科教兴国”“ 科学技术是生产力发展的重要动力, 是人类社会进步的重要标志。”纵观人类文明的发展史, 科学技术的每一次重大突破，势必引起生产力的深刻变革和人类社会的巨大进步。在二次世界大战以后，以电子信息、生物技术和新材料为支柱的一系列高新技术取得重大突破和飞速发展，极大地改变了世界的面貌和人类的生活。科学技术日益渗透于经济发展和社会生活各个领域，成为推动现代生产力发展的最活跃的因素。而在当代国际间的竞争, 说到底也是各国综合国力的竞争，关键是科学技术的竞争。重视教育, 善于采用先进科学技术是它们发展的源动力。现代经济发展的事实表明, 新的经济时代已经来临了。“ 知识经济”中的“知识”包含了科学、技术、技能、技巧以及管理知识等内容。一个国家的经济能否加快发展, 不仅仅是重大的经济问题, 还是关系到国家长治久安的政治问题。

马克思主义所体现出的是马克思的观点、学说体系。他依据对资本主义社会所作的最确切、最缜密和最科学的研究而创立了马克思主义的学说。他批判地继承了德国的古典哲学, 吸取了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义的合理部分, 剔除了黑格尔的唯心主义体系和费尔巴哈历史唯心论、形而上学, 创立了辩证唯物主义, 并把唯物主义对自然的认识推广到对人类的认识而建立了历史唯物主义。他批判地继承了英国的古典政治经济学，吸取了亚当· 斯密和大卫· 李嘉图的劳动价值理论的合理部分，严密地论证了并且透彻地发展了这个理论，抛弃了他们的错误观点而研究出剩余价值的学说, 建立了马克思主义的政治经济学。他批判地继承了同法国一般革命学说相连的法国空想社会主义，吸取了圣西门、傅立叶和英国的欧文这三个著名的空想社会主义者的正确的理论部分如消灭私有制和雇佣劳动制度, 摒弃了他们的错误主张和观点。

马克思主义的政治经济学是研究人类社会生产关系, 揭示资本主义社会经济运动规律的科学。马克思主义的科学社会主义, 是无产阶级革命和无产阶级专政社会主义是核心, 三个部分有机联系, 成为无产阶级革命运动的理论和纲领。 马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者。因为马克思是最伟大的思想家, 而且是一个革命家, 所以他在那个年代是遭到嫉恨和诬蔑的，许多政府都驱逐他。但是马克思对这一切毫不在意,充分展现了这位无产主义者蔑视一切敌人的伟大气魂、不可战胜的巨人般的力量和善于斗争的伟大性格。

马克思逝世这个损失是“不可估量的”。马克思的一生是革命的一生战斗的一生，生命不息奋斗不止。直至逝世前的一瞬间仍然为无产阶级的革命事业思想着斗争着。作为新时代的青年，在新的历史条件下，提高思想理论水平；明确方向和目标提高对培养“四有”新人的认识，自觉完善自己，为成才提供动力；提高、掌握和运用马克思主义的立场、观点和方法的能力，增强实践的自觉性。我们要明白只有学习和掌握邓小平理论和“三个代表”重要思想，深刻理解中国现在处在并将长期处在社会主义初级阶段，真正弄清现阶段只能实行这样的路线和政策，才能在进入社会后，坚持党的基本路线、基本纲领不动摇，自觉地理解和执行党和政府的各项方针和政策，提高自觉运用理论指导工作实践的能力，从而减少实际工作中的盲目性，增强工作中的自觉性、主动性和创造性，在实践中充分发挥自己的聪明才智。

在马克思墓前的讲话读后感10

他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。马克思是一个不断地被驱除、被诽谤、被污蔑的人，然而他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。正如但丁所说走自己的路，让别人说去吧，马克思正是如此，他的人所道路上铺满荆棘，他的步伐却依然坚定，正所谓人可以被打败但绝不能被打倒。绝不屈服，大丈夫也。

勇敢寓于灵魂之中，而不凭一副强壮的躯体。卡赞扎基的话在马克思身上得到了完美的体现。马克思在青年时期时曾经是黑格尔的狂热的信徒，在他发现黑格尔哲学体系中的矛盾以后，勇敢地提出质疑并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的合理内核，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义基本内核，创立了马克思主义哲学。而政治经济学和科学社会主义也都是在批判地继承前人优秀成果的基础上创立。如果马克思迷信理论权威，没有敢于站在巨人的肩膀上的勇气，没有敢于创新的意识，他就不可能创立马克思主义。正如他自己所说，在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。

马克思在《德意志意识形态》中写到，哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。而马克思的一生就是奉献给了哲学。马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。马克思首先作为一个革命家，斗争是他的生命元素。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。他创立了国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，他揭秘资本主义社会的劣根性，震撼了资产阶级，却因此成为当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。但是，马克思面对这一切一切从没有退缩过，为哲学，为革命，洒热汗，抛热血，正如他自己所说，如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

然而，马克思的贡献又何止这些呢？马克思主义无处不在啊！正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。这一发现具有划时代的深远意义，把人们引领到一个新的人类社会。不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。他还发现了资本家剥削工人的奥秘，即剩余价值。这一发现揭开了资产阶级虚伪的面纱，使资产阶级经济学家和社会主义批评家豁然开朗。可是，这些都远远不够，恩格斯徐徐道来：

一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

我震撼不已，这是怎样一位杰出的科学家啊！在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。穷其一生，马克思都在为全人民斗争中，乃至生命的最后一刻，他任在写字桌上为未完成的《资本论》呕心沥血。3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了但已经永远地睡着了。而在他的葬礼上没有喧嚣的排场，只有11人冷冷出席的哀伤。

在《在马克思墓前的讲话》中，我读到了马克思的传奇人生，读到了恩格斯的悲痛，更读到了这个世界因为马克思的逝世而形成的一种空白。。。没有蛹的破茧而出，它就无法变成美丽的蝴蝶，马克思主义是全人类的瑰宝，是大学生的指引，是蜕变了的蝴蝶。当蝴蝶飞过沧海，永远沉睡时，他的灵魂及精神却与世同在，与人共存。

在马克思墓前的讲话读后感11

1883年3月14日下午两点三刻，千年伟人最伟大的思想家、革命家马克思心脏停止了跳动。在马克思逝世后的第三天，恩格斯发表了《在马克思墓前的讲话》的悼文。这是一篇经典的马克思主义文献。又是一个最亲蜜的战友悼念千年伟人的传世奇文。全文准确、亲切、自然，委婉、含蓄、遒劲、有力。并运用了富于感人至深的感情语言，又充满了沉痛却不压抑，尽管悲伤但并不消沉的逻辑文笔。通篇悼词是以上述的情感追思，不断地起到了激励人，鼓舞人的追悼情意和效果。

作者指出，马克思一生的成就是多方面的，最伟大的发现有唯物史观和剩余价值学说二个。正是马克思的两大发现，第一次使对人类社会的认识变成了科学。正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史发展的规律，这就是唯物史观。在马克思以前，全人类都认为：人类社会的发展进步是由少数帝、王、将、相、才子、佳人推动的，是他们主宰了人类社会。马克思则持不同见解：人类首先必须吃、喝、住、穿然后才能从事政治、军事、经济、文化、宗教等其它活动。所以，生产方式即生产力与生产关系的辨证运动，是构成人类历史发展的基础，其中生产力是决定因素。因此，人们吃、喝、住、穿的情况如何就取决于生产力发展的水平，但离开了广大的劳动人民的生活，来谈社会生产力发展就成是无源之水，无本之木。GDP的发展与提高人民生活并不矛盾，而是互相促进、辨证发展。联系去年十月，党的十七届五中全会主要精神之一：着力保障和改善民生，必须逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系，提高政府保障能力，推进基本公共服务均等化。要加强社会建设、建立健全基本公共服务体系，促进就业和构建和谐劳动关系，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重，健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快医疗卫生事业改革发展，全面做好人口工作，加强和创新社会管理，正确处理人民内部矛盾，切实维护社会和谐稳定。有人评价：从这幅蓝图来看，全会之前呼声很高的保障和发展民生问题成为公报中的最大亮点。而公报涉及问题之全面，也是此前历次筹划五年规划大计的五中全会所未见的。这正是中国共产党人在坚持马列主义基本原理具有强大生命力的前提下，具体结合中国实情，在探索社会主义初级阶段社会实践过程中，重力转变发展生产方式，不断完善、改进、调整工作步骤的成熟体现。符合绝大多数中国人民的心愿与期待。

社会历史领域复杂纷繁，扑朔迷离，各个民族、国家、制度和各种宗教、思想、学说，林林种种，五光十色。从中探寻客观规律所必需的重复性和常规性现象是何等困难。而正是马克思从错综复杂的社会生活中，各种基础领域处，划分出经济领地。从一切社会关系中划分出生产关系，决定了其余一切关系的最基本的关系。这样，人类历史便显示出了重复性和常规性。为此，马克思不仅发现了人类历史发展的一般规律，而且运用这个规律性的认识，来实际分析最复杂的资本主义社会形态。其中起着关键作用的是剩余价值的发现，找出了资本主义生产方式及其社会形态中特殊的运动规律。

雇佣劳动者所创造的剩余价值之所以能够被无偿占有，其根源出于资本主义私有制。一端是资本家，占有生产资料；一端是雇佣劳动者，除了自己的劳动力而外，一无所有。于是就出现了生产的社会化与生产资料的资本主义的私人占有之间的矛盾，这就是资本主义生产方式的基本矛盾。由此派生出无产阶级与资产阶级之间的矛盾、个别企业中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的矛盾、生产的不断扩张和消费的相对萎缩之间的矛盾等等，解决这些矛盾的唯一出路便是以社会主义代替资本主义，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡。这就是两个必然别无他途。

列宁曾经指出：自从《资本论》问世以来，唯物主义历史现已经不是假设，而是科学地证明了的原理。这画龙点睛地揭示了唯物史观与剩余价值学说这两大发现的内在联系。如硬要把二者割裂开来，那么，只有想把二者割裂开来的人，表面上还承认唯物史现，似乎他们否定的只是剩余价值学说，其实，在他们否定剩余价值学说的同时，把唯物史观也一股脑儿抛到九霄云外去了。联系现实社会某些地区、某些原为马列理论信徒并已掌握一定权力的人与某些专家一起合唱：什么共产主义渺茫论、社会主义失败论、马克思主义过时论等言论颇有市场，原因也就十分清楚了。因为他们从否定剩余价值学说开始，已把中国共产党人的信念、理想早已搬到脑后了。

作者还从革命实践和理论两方面的贡献进行具体评价。在评价理论贡献时，详述两大发现，略述马克思对其他学科的关注，这种详略安排极符合马克思作为伟大思想家的身份。在评价革命实践贡献时，又详述马克思参加革命斗争的主要事实，略述甚至忽略马克思参加革命斗争取得的成绩，因为这样写才符合历史真实，而且事实胜于雄辩，从中读者可以感到马克思不仅是思想的巨人，更是战斗的巨人。

作者还指出：马克思之所以成为当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人，并不单单因为他的两大发现对于世界的解释，更重要的是因为他亲自参加革命斗争实践去传播他的两大发现。并试图去改变世界。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一句名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。所以恩格斯要强调的就是：马克思首先是一个革命家，他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。

作者接着又说：而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌，这既是对马克思大公无私的高度评价，又是恩格斯对马克思沉痛追悼的委婉表达，是的，这样一个以全人类的幸福为自己的幸福的最大公无私的人难道不值得我们去悼念吗？

联想到中国人民伟大领袖毛泽东同志为中华民族、为中国人民、为中国共产党人不仅留下了一笔最优秀、最丰厚的取之不尽，用之不竭的马列主义原理与中国革命、建设具体实践蜜切相结合的理论财富，更留下他一生为民请命，解放人民，依赖人民人民，只有人民，才是创造世界历史的动力的伟大实践。他说：我这一辈子惟有主义之争，其他的什么都可以放弃。毛泽东是这么说的，也是这么做的。他不仅重有字之书，更倾无字之书，这是他不同于古代乃至今天文人最光辉的方面。他是在伟大的革命、建设实践中的社会实践家，他一生独特的全展出平民情怀和公仆作风，他把眼光放到未来，放到他无限信赖的人民身上，所以人民无限信仰他，无限敬重他，无限怀念他。

而在毛泽东老人家过世后，社会现实上有些人，不仅对毛泽东犯的错误无限放大，而且对其正确的经验也进行不断的抹黑、诽谤和诋毁，采用拿着放大镜甚至显微镜的可恶手段来观察毛泽东的失误，明目胀胆地掀起反毛泽东思想的恶浪，举起反左实右的狼皮，大斯散布历史虚无主义、民族分裂主义、殖民文化及愚昧迷信、伪科学、拜金主义和极端的个人主义等思潮，这些实际上反过来进一步证明了国内外敌对势力不甘心、也不允许我国人民走社会主义道路。他们一味大干推动经济私有化、新自由主义、民主社会主义等走资本主义道路的烂货、他们采取颠倒历史、颠倒黑白、断章取义的手段欺骗善良的人民。不仅要阻碍我们的社会主义的前进步伐，而且，要颠复我们的社会主义制度。意识形态领域斗争依然突出，集中、危险。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡。这是一切反动派的本质决定的。这是一场思想意识上严重博斗，一切善良、正直、想真正对得起中华民族祖宗的人们应该明白：捍卫毛泽东思想，捍卫毛泽东同志在中国历史上巨大贡献地位，就是捍卫中国共产党，捍卫社会主义中国，捍卫广大劳苦大众自已！为了后一代的子孙真正幸福，让我们高唱起国歌和国际歌吧：一切不愿做奴隶的人们，……，这是最后斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！

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