十八洞村电影观后感600字 观看十八洞村的心得体会

在湘西的群山峻岭之间，隐藏着一个名叫十八洞村的小村落。这里的风土人情，充满了独特的魅力和深厚的文化底蕴。然而，这个原本平静而和谐的村庄，却因为一场改革的风暴，正面临着前所未有的挑战和机遇。电影《十八洞村》便以此为背景，讲述了一群普通人如何在变革中找寻自我、坚定信念的故事。以下是有关十八洞村电影观后感600字的内容。

十八洞村电影观后感600字1

　最初知道x的风情，当然是老电视剧《乌龙山剿匪记》，其中的彪悍刚强让人印象深刻。再后来，就是沈从文笔下的《边城》，那里的湘女多情而又深挚。如今，再看到从原生态到迎接现代化新农村的《十八洞村》。过去一百年间的x，就好像中国五千年文明的压缩版。十八洞村是在深山里的四个自然村寨的总称，农民靠天吃饭，过着传统的田园生活，也许在某些人眼里这边是诗与远方，但在具体生于斯长于斯的人来说，这也是命。绝大多数家庭在贫穷、温饱的边缘，小康貌似并不多。很可能多了一张嘴吃饭就能从一般化的农家到精准识别为贫困户，更不用说那些残疾人、懒人和无能力者，《十八洞村》是中国典型的老少边穷地区，但说实话在老少边穷地区又属于基础较好、可以改造的山村。电影开片之初，天上飞过金凤凰，唯有人与自然的和谐之境才有传说中的神物出现，当然这也为脱贫致富提出了悖论式挑战，绝对不可能再通过污染式发展来实现。

　　x梯田上劳作的苗族，千百年来不会有太多生活的改变，很有老子所说的“小国寡民”和陶渊明所写的“桃花源”的小环境，在旁观者眼中，他们的生活素朴、精神纯粹而情绪平和，其实在当地人的视角看来，他们的恬淡和满足、生气和愤怒，也一样有着足够的不一般。毫无疑问，从GDP角度和生活方式来看，他们处于地球村的边缘。在20世纪，可以说社会无力对于山区进行帮扶，贫穷在中国属于普遍现象。在21世纪的今天，中国即将进入发达国家的门槛前，政府推出精准扶贫计划，对于特困家庭进行托底。只有贫困户的提升收入，基尼基数的敞口才不会阔张，更有利于和谐社会的建立，往大了说也是中华民族伟大复兴的充分必要基础。

　　任何政策都需要当地基层干部的执行，以及农民对于政策的理解和实践。个人的命运，既需要制度的保障，更要自我奋斗，电影《十八洞村》中的王学圻，是复员军人，曾经出去看过世面，也回归老家很久，大抵上可以看做是《乌龙山剿匪记》里的解放军战士或者沈从文小说里的在地军人，他的老当益壮不屈服于命运，就可以看做是中国农民与穷的战争的象征。共同贫穷不是社会主义，让一部分人先富起来是改革开放时代的硬道理，不让每一个家庭落后于时代，从根本上杜绝贫穷的夸大，十八大以来的扶贫计划希望在数年内彻底将贫苦户的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的穷人，要想改变面目，无非是增加土地收入、发展旅游业、开特色网店以及外出务工人员返乡致富。人生阅历与现实环境的化学反应，才是乡村质变的前提。苗月导演的电影《十八洞村》，便以丰富而充实的笔触描写了“这个村”的方方面面，无论是驻村干部还是贫困户个人，都从心底认识到了现实处境，“我要更好的生活”才是最为积极的生存模式。

十八洞村电影观后感600字2

近日，在鄂前旗审计局机关的组织下，我们观看了《十八洞村》精准扶贫宣教片。原以为是刻板、枯燥、概念化的说教，观之才发现，这部片子不仅有趣、深刻、还很“接地气”，引人入胜，发人深省。

影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了以杨英俊为中心的杨家兄弟在扶贫工作队的帮助下，立志、立身、立行打赢一场扶贫攻坚战的故事。立志脱贫的杨英俊、毫无目标浑噩度日的杨英栏、把十八洞村当成亲人去帮扶的工作人员小龙、勇于创新的小薇薇……他们身上的故事戳中泪点、他们的坚持让人感动、他们勇于挑战的精神让人钦佩。

脱贫，需要思想上的与时俱进。摆脱贫困，是要通过自己的双手去劳动、去奋斗、去创造财富，而不是只依靠国家和别人的帮助。如果只想着领救助金，不仅不会富起来，反而会越来越穷，最终丢掉的不仅是劳动能力，还有思想与内心。摆脱贫困，要消除狭隘与自私。“绝交酒”让施姓一家背井离乡，在集体利益面前，他们选择了保护自己，断了村民间的联系与感情。时光飞逝，几代人后，“绝交酒”再次摆上十八洞村的酒桌，然而，杨英栏最终在利益面前选择放弃小我成全大我，让地修路，畅通了十八洞村脱贫致富之路。在脱贫攻坚的道路上，需要大家齐心协力、众志成城，也需要奉献与付出，不能只关心自己的得失、保护自己的利益。

电影中也反映了扶贫工作队工作时的真实写照，看到了他们的困惑，也看到了他们的奉献，他们将自己与群众紧紧地联系在一起。针对十八洞村的致贫原因和实际情况，扶贫工作队制定了精准的帮扶措施，全心全意帮助着十八洞村的村民。种老稻谷、集体编制苗绣、网上出售酸鱼，杨家班集体改造废弃料场……让每个人想劳动的人都能劳动，也带动懒惰的人参与到劳动中来，最终，在十八洞村村民集体努力和扶贫工作队的帮助下，打赢了这场脱贫攻坚战，他们用自己的双手和持之以恒的意志创造了奇迹。

20**年以来，我国脱贫攻坚战进入了新阶段，不管是作为贫困人员、还是扶贫工作人员、亦或是一名普通的社会群众，我们都要牢记***总书记的重要指示精神，为打赢脱贫攻坚战贡献自己的一份力量！

十八洞村电影观后感600字3

身为一个x人，虽然《十八洞村》的故事发生地在x，而我老家在湘南，但是无论是方言还是地貌、气候，以及很多风土人情，整部电影都让我有一种似曾相识的熟悉感，特别是电影里一个个鲜活的人物，和他们待人处事的方法，都让我感慨万千，因为在我身边，确实就生活着许多这样执拗，但脚踏实地的人！

　　作为一部写实主义电影，《十八洞村》在保留原始素材的真实性之外，加入了更多电影的写意手法，来源于生活却高于生活的主题升华，以及类型片的叙事元素。特别值得一提的就是类型片的叙事元素。故事一开篇就先声夺人，一辈子勤勤恳恳，扎根山村的退伍军人杨英俊，居然“阴差阳错”地被定位精准扶贫指定的贫困户了，由此而展开全片的故事，也通过杨英俊这个朴实中带着点执拗的当代中国农民形象，以及由他辐射出的贫困户众生相，反映出真实的中国农村种种怪现象。

　　x，特别是x山区，因为自然环境的特殊与恶劣，农地少，出行难，信息闭塞，再加上许多旧有风气造成的农民惰性，是造成当地农村人口贫困的主要原因。但是电影《十八洞村》并没有简单的复述这些贫困产生的原因，而是在将每一种原因精准的安排在不同的人物身上，而且还把这些浅层的原因提升到更高、更长远的生存范畴上。

　　其中最叫人意想不到，也是最令人震撼的是，一直被人称作杨懒的单身“狗”，在看到一大片被废弃矿渣污染的飞地时，非常宿命论地发现自己的思想根子其实就在于长年外出替人探矿找洞，所造下的孽。这当然是一种唯心的想法，但是从不具备太高文化素质的村民杨懒身上来看，却是一种原始的环保主义思想的体现，这种内心的转变显然更符合他的人设。

　　至于王学圻饰演的退伍老兵杨英俊，勤勤恳恳一辈子，放弃外出打工的好机会，固守乡土，却因为思想守旧，无法跟上新时代而返贫，这也体现出当下中国农民要想摆脱贫困的命运，仅仅依靠苦干还远远不够，在脚踏实地的工作之外，同样需要讲究方式方法，另辟蹊径找到正确的致富方法才是关键。当然，这个过程需要慢慢摸索，需要尽快的转变思想，更需要“精准扶贫”这样现代化、科学化的方式与方法。

　　从电影的角度而言，导演苗月把一个平实的故事讲得一波三折，同时还巧妙的利用人物本身的性格特征营造冲突，在x苗寨秀美壮丽的风光之外，写出了千百年来从没改变过的朴实人性，特别是其中点题的“十八洞村村约”，更是非常点题的表现出中国普通农民的淳朴人性。这是整部电影最根本的魂，也是写实主义电影最积极和最重要的意义。

十八洞村电影观后感600字4

近日，我局组织全体干部职工观看了《十八洞村》精准扶贫专题片，影片中村民的朴素和流落出的真情深深地触动了我的内心。影片以杨家班精准脱贫为主题，青壮劳力纷纷出外务工，留下的村民经济状况不佳。带着眼镜的志愿者小王前来进行扶贫工作，他与帮扶脱贫的对象们发生了一系列故事。他犹如闯入者般到来，催化着山民们思想观念和生活方式发生的改变，也间接折射出传统文化与现代思维的碰撞与融合。

任何政策都需要当地基层干部的执行，以及农民对于政策的理解和实践。个人的命运，既需要制度的保障，更要自我奋斗，电影中的王学圻，是复员军人，曾经出去看过世面，也回归老家很久，他的老当益壮不屈服于命运，就可以看做是中国农民与穷的战争的象征。共同贫穷不是社会主义，让一部分人先富起来是改革开放时代的硬道理，不让每一个家庭落后于时代，从根本上杜绝贫穷的夸大，十八大以来的扶贫计划希望在数年内彻底将贫苦户的帽子摘除。只有让驻村干部和贫困户个人从心底认识到了现实处境，积极创造“我要更好的生活”才是最为积极的生存模式。

影片的结尾，许多打工的人们背着行囊，行进在回家乡的路途上。父老乡亲在展开双臂迎候着他们。这是电影给予我们的一个诗意的暗示，农村需要变化，土地需要农民的呵护。但这已不是历史的简单重复，而是富裕起来的新农村新生活的开始。杨家班“愚公移山”式的填土让人震惊，但又是改善十八洞的现状唯一出路，只有靠一代又一代的坚持与奉献，才能创造出奇迹。在我们贯彻“精准脱贫”的政策中，要积极发挥乡村人才优势，鼓励基层干部沉下身子，激发贫困地区发展内生动力，使扶贫工作从“输血式扶贫”走向“造血式扶贫”。在社会层面，要动员和凝聚全社会力量广泛参与扶贫，更好地把“帮”和“促”结合起来，形成多维联动的社会扶贫新格局，增强社会力量参与扶贫的精准性、有效性。

虽然我不能够像扶贫干部一样战斗在脱贫一线，但是我会在自己的岗位上坚持做好自己的工作，在审计这个没有硝烟的战场上，充分发挥经济卫士先锋模范作用，当好“经济卫士”，为建设大美前旗增光添彩。

十八洞村电影观后感600字5

　日前正在各大影院上映的小成本现实题材电影《十八洞村》首日票房超过千万。这个票房出乎意料的同时，无疑也带更多主旋律题材带来了希望的信号。《十八洞村》 以真实故事为原型，讲述了苗族人杨英俊及其所在的村人共同努力下，改变生存环境的故事。这个故事的题材性比较特殊，它的关键词是“精准扶贫”。

　　很多人听说过“扶贫”，但是没有听说过“精准扶贫”是什么东西。如果你曾完整的看过本片，你会相信它确实有存在的必要。而且，我也从中体会到基层建设实施起来并不像数据那么简单了。电影《十八洞村》的排片量之所以从首日的“蜻蜓点水”的试探性排片到如今按着排片惯例加大排片场次，说明影片的艺术价值经得起考验。

　　从电影题外话切到正题，来谈谈这部电影的观影感受。首先，除了电影《十八洞村》的主题贴合近期“十九大”主旋律以外，它本身具备了高水准的风情电影底蕴。电影选景在十八洞村。十八洞村是一个中国的传统部落村，它不仅有原始的苗族生态文化，风情浓郁的山寨，以及清新绝美的自然景观确实是中国为数不多的净土！

　　其次，这个电影是根据真实的事迹改编，它是围绕退伍的军人展开的少数民族题材电影。在过去很多影片小说等故事情节里惯于把苗族人想象化、边缘化。在《十八洞村》里，我们看到的苗族是有一定传统性的，但他们也是纯朴的、干净的。陈瑾饰演的苗姑温柔、坚强、踏实，她给人一眼一辈子的感觉。王学圻饰演的杨英俊，完全有别于他以往的角色，男主角杨英俊有着倔强坚韧的地道苗家大哥性格。他虽然不是每句声调都掷地有声，但他脑中“想过的事、说过的话”有种穿透生命的触动。有一段台词让我觉得他是个骨子里有传统感的男人，他说：“当时退伍可以复员，但是我没有，我来种地，因为我屋里分了田。人这一生什么都可以带走，田地不能走。我这辈子几十年里，当兵种田，这块田要留给后人。”在为向钱看的时代，这种坚守特别难。是人就要生存，生存就会有生存梦想。而他的梦想是做一个普普通通的人。普普通的坚持往往更难生存。

　　在《十八洞村》的世界里，是不是遍地都是杨英俊式的理想和坚守?显然不是！新一代的年轻人要么是出去打工，要么是留在家里吃老本。在他们眼里，这片土地跟不上时代，不能再浪费青春了。所以，一个“确定贫困户家庭”的村会关系着每户的收入又将增进多少?这点认识似乎是比较流行的，不仅村干部觉得收入少的人家应该被定为贫困户，多数人家希望能被定为贫困户，唯有杨英俊十分反感的拒绝了。在杨英俊的世界里，回家种田不是为了成一个“贫困户”，这不仅是挑战了他活得不够体面的事实，而且还挑战了他的梦想神经。

　　怎么一个普通人就变成了生活水平落后的人?他不信也不服。他怀疑村干部是不是对他特殊照顾?他开始自检。而正是电影片头的两口子自检对话，也让观众知道了“精准扶贫”到底是什么概念。杨英俊的老婆翻开记录本，她一笔一笔的算，他们家每年收入在8550元的时候。起初，杨英俊有点意外，颇感到惊奇。因为他每年省吃俭用，几乎看不到钱，没想到东加西加居然有大一笔。当他听到年收入一万元以下都算是贫困户时，他才总算认识到政府没跟他们开玩笑。从这些角色刻画中，观众会自然感觉到了一个老农面对历史巨流所产生的不适应，包括骨子里的想法与现实生活水平的不相符。

　　在电影镜头语言方面，《十八洞村》颇为用心。我记忆比较深刻的有个画面。杨英俊听到老婆说了一个消息以后，撒腿开始跑。他的腿从虚化到渐渐清晰，给人感觉是跑了很久。这个镜头也暗示了杨英俊在改变自己的过程中，他的思想逐渐变得清晰起来。他为什么这么着急呢?是因为村干部把他家确定为“精准贫困户”了，他急着回家要摘掉贫困户的牌子。

　　可以说，苗族的传统也在于它是个一件事能记很久的村寨。比如，几辈子之前，有人霸着水井不让村里人喝水，村里人很气愤，要集体和这个人喝绝交酒。村里的老人说：“绝交酒就一杯，喝了就断交。”于是，这家人后面的几代人都被村民排斥，村民甚至反对和他们通婚。

　　当然苗族人的自尊心也未见得因为记忆力好，就人人保持一个较高的自觉水准。有的农民因为收入少，媳妇跑了，就天天守门不开活。村干部来了，假装身体不舒服，被问到“让媳妇去挣钱，你呆在家里好意思吗?”他面无表情，等同默认。村里的几位老人轮流对视他，让他无处可躲，硬改造成了踏实肯干的青年农民。改变后的他，得到了妻子的回应，她很快也回家，不再做女强人，专门守娃看家。

　　电影后面的片段，通过先进的、落后的群像，反衬出了时代下的新思路。他们不再盼着伸手向国家要帮助，而是主动去帮助别人，这是一种前进的意识。国家开展这么多年扶贫的工作，这次“扶贫先扶心”的主流意识，让人感觉到了希望在耕耘，但愿以后的扶贫办公室无事可做。未来，可以朝着电影《十八洞村》的主人公杨英俊总结的生活方式那样，每个人都能意识到：“大步追逐比等待被扶更有尊严”。

十八洞村电影观后感600字6

当看完一部影视作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，是时候抽出时间写写观后感了。那要怎么写好观后感呢？下面是小编精心整理的《十八洞村》观后感600字，仅供参考，欢迎大家阅读。

前言：最近看了一部主旋律电影《十八洞村》，关于精准扶贫的，想借这篇文章分享一下我在这部电影当中看到了什么。

最先吸引我的是它的“颜”

绿水青山，云雾缭绕，错落的梯田，和煦的阳光，勤劳的.农民，悠扬的民歌……

这些色彩鲜明的民族特征，并不至于让人感到腻烦，这是片头给我最直接的感受。

其次让我细细品味的是其中的细节

你能想到一只在墙头闲庭信步的公鸡，下一秒的命运是什么吗？

没错，差一点被宰割！

但是，只要恢复了自由身，它依旧可以趾高气昂。

但是谁又知道，什么时候又会来一次“喝血酒”，下次公鸡的运气可就不一定这么好了。

一口寄托全村希望的井，一股清澈的家乡水。

喝了这碗水，就是村里的人，气消消，和气气；

喝了这水酿出的酒，新仇旧恨，抛在脑后。

房梁坚固，得用好木；

房顶很高，可挂衣物。

做好的板凳，挂上了房梁，烟熏火燎，可抗虫咬；

卷起了铺盖，挂上了房梁，一去三十年，再也不回头；

待到热火朝天时，载上板凳，取下铺盖，回到我的家，看看我爸妈。

再次，让我有点难受的，是电影反映的社会问题

当城市不断发展，乡村的农民该何去何从？在车水马龙中，迷茫的是你我的爹娘。

当发展摆在眼前，是去油田当工人，是去城市打工挣钱，还是留下来继续守着那几亩田。

当农田挡了公路，一面是自己的心头肉，一面是全村的希望，保大还是保小，还是在大火中结束。

最后，让我感动的人与人之间的感情

我呼喊你的姓名，因为你能在拥挤的人流中紧握我的手；

我喜欢你的善良，所以除了一袋米，我再帮你添上鱼和酒；

我崇拜你的勇敢，即便你总酒后胡言乱语，我的星星眼，依旧只留给你。

好了，只说到这吧，虽然其实可以说的很多。

人和人之间需要和平交往，人与自然之间也要和谐相处……

扶贫不叫扶，叫共同打赢脱贫攻坚战……

有没有，忙忙碌碌一辈子，到最后，却被人打上“拖后腿”的标签……

十八洞村电影观后感600字7

青幽幽的水田、苍翠欲滴的大山、宛转悠扬的苗歌不绝如缕，既赋予了本片唯美文艺的腔调，又使片子自带一种几千年传统的厚重感。

　　本片讲述的是x扶贫的故事，中国人有一句古话“靠山吃山，靠水吃水”，人与自然本是一种和谐共生的状态，十八洞村村人插秧、捕鱼、护林，在大山的眷顾下生息繁衍，日出而作日落而息。然而时代的发展却使得这种宁静平和被打破，越来越多的大山儿女外出务工，人与自然的关系失衡。人，赤贫如洗；山，因开矿成了荒田。本片便是着眼于此种现状对一个民族的生存状态进行了深刻反思，在空间和时间上重新寻得了一份心灵的宁静。

　　一、 空间：安定感的失衡和复归

　　在我看来本片最大的思想交锋就是守旧的文化思想与象征着生活的新观念的交锋。村人的旧思想在十八洞村里流淌了多年，大山的营养已不能哺育十八洞村的子民，于是年轻人纷纷选择外出务工以补贴家用。而扶贫小组带来的新思想新观念，使得村人慢慢跟上了时代的步伐，十八洞村人复归大山的怀抱，重新寻得一份安定感。

　　多年前，施又成的祖先与村人喝了绝交酒，杨英连视薇薇与施又成的结合为大逆不道，两个年轻人在外漂泊流浪，杨英连日日以泪洗面辗转无果后他选择接受了施又成，“我心里高兴的很”。绝交酒是十八洞村人独有的处理棘手问题的方式，使得不和谐的少数服从多数来维护村人的团结稳定，然而事情已过去多年，固守执念的杨英连得到的只能是亲人离散的痛苦和无助。施又成携薇薇归来与多年前的那碗绝交酒比起来，不重要了；杨懒的执念是土地，在中国人眼里土地不仅仅是耕种田地，意味着安定，是“地母”、“地媪”，杨懒把自己的土地视为自己最后的财富，把生活的希望全部都寄托在这块土地上“土要是没得了，那我不是更加找不到婆娘”。杨懒接受的新观念便是放弃自己的地去修路，而后村里发展起了旅游业，杨懒也如愿以偿得到了新的生活和希望。

　　寻得安定是古老的中国人永恒的生存方式，十八洞村人一方面用最原始的方式守护着这片土地，另一方面当新的思想流入这个群体时他们也积极接受，虽然改变的过程中不乏痛苦，但结果总是令人欣喜。

　　二、 时间：静谧感的失衡和复归

　　缓缓流淌的井水、自给自足的村民，十八洞村给人一种世外桃源般的静谧，那是一种心灵与自然相契合的宁静与美好。

　　杨英连去抓多年未见的女儿薇薇、杨英俊为了挽留辞职而去的小龙穿着下地干活的衣服来到城里、杨英俊与麻妹在火车站走丢、杨英俊的儿子外出打工等，电影将村人的每次出城都处理为升格，快速跳动的画面和与画面不同步的台词给人一种莫名的紧张与局促。仿佛在暗示观众，十八洞村人不属于城里，他们的装束、思想、生活节奏离开了大山就会失去根基。为了生计十八洞村人不得不一次又一次离开祖祖辈辈生存的老家，每次离开都有一种血肉剥离的苦痛与不舍。扶贫小组带领村人种植优质稻谷、填土造田、开发旅游业等，重新开发了大山的活力与生机，给年轻人返乡创造了条件。电影结尾杨英连给施又成讲村里的规矩象征着一种和谐状态的传承：敬重天地，孝敬父母，尊重生灵，平等待人，爱惜庄稼，量进不能多，量出不能少，跛子问路不要歪指乱答，瞎子问路不要歪答乱带，不能放火烧森林，不能拿刀剐树皮，晴天不要骂晴，雨天不要咒雨……

　　十八洞村，世外桃源般的存在，十八洞村的时间是缓慢的、安静的，它和谐而美好，与繁冗的尘世几近隔绝，十八洞村人祖祖辈辈生息繁衍的节奏是十八洞村独有的静谧感，年轻一代的离开打破了这种静谧，然而他们的复归带来的是一种更符合时代潮流的和谐。

　　该电影着眼的是一个古老民族的生存方式，探讨的是古老中国的生存智慧，这个问题是值得迷失在光怪陆离和灯红酒绿之中、生活节奏和灵魂节拍严重错位的现代人严肃思考的。

十八洞村电影观后感600字8

10月27日下午，在省法制办机关党委的组织安排下，我有幸参加了《十八洞村》的观影活动。观影前，就《十八洞村》的内容作过简单了解，期待着一场轰轰烈烈的脱贫之战。观影后，镜头的朴素反而让我生出更多感慨。

　　影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍老兵杨英俊当初复员时因眷恋自己的一方水土，因苗歌的余音萦绕，因守护自己的妻子和呆傻的孙女，而没有和战友一起外出打拼，在资源短缺的十八洞村，用祖辈留下来的田地和插秧经验，经营着务农的故事。当扶贫工作队进驻该村，杨英俊和几个堂兄弟家被精准识别为贫困户，面对该状，他们虽心态各异但内心深处都有摆脱贫困的期盼。在扶贫工作队的帮助下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脱贫的同时团结一心地打了一场脱贫攻坚战。影片镜头很朴实，很接地气，能够感受到祖辈务农家族的乡土情和脱贫致富之间的融合，也能感受到影片弘扬的主旋律和传递的正能量。

　　观影中，自己偷偷抹了好几次泪，因镜头的朴素展现让我联想到了自己的家乡。想来，自己的家乡也是经历了一个脱贫的过程。在几重大山阻隔的一个小村落，生活着一百来户的苗家人，年轻人都出去打工，留下了老人和孩子，他们依旧用古老的耕作方式，经营着祖辈大山里的村落家族。这样落后的村寨，也是在党的带领下，逐步实现思想脱贫，生活脱贫。

　　或是生为农村人，经历过贫苦，才会如此感同身受。有时候人们只看到脱贫的结果，而忘了脱贫的过程。脱贫是一个艰难长久的过程，很多时候需要从当地群众的思想上入手，而仅是这一过程就足够长久。实质来看，即是当地群众欲保留世俗传统的思想与现代化之间还不能很好地融合,而改变当地群众的想法则需要扶贫工作人员长期的思想工作服务。

　　不论是十八洞村，还是偏僻落后的村落，在党的带领下，在扶贫队帮助下脱贫致富固然可喜，但需开展脱贫工作的地区依然甚多，任务艰巨。脱贫攻坚工作关乎全面建成小康社会大局，在中国特色社会主义的新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。而贫困现象的存在，就是此种矛盾的具体体现。攻克脱贫攻坚战，不仅需要动员全党全国全社会投入更大力量到扶贫工作中，还需高度重视建立扶贫的长效机制。

　　作为全国贫困人口最多、贫困面积最大、脱贫攻坚任务最重的省份，贵州无疑是我国脱贫攻坚的主战场。我想，《十八洞村》弘扬的主旋律和传递的信息，可以成为我们省脱贫攻坚工作的借鉴，结合实际，不同类型，对症脱贫。现今的我虽不能为小康贵州作出多么惊天动地的贡献，但我仍满怀信心，努力学习科学文化知识，增强自身综合素质，期盼在未来岗位上能为我省扶贫工作奉献一份绵薄之力。

十八洞村电影观后感600字9

在十九大胜得招开之际，有这样一部“感动中国的大情小意”电影，他就是《十八洞村》。影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍军人杨英俊被精准识别为困难户，在扶贫工作队的帮扶下，带领兄弟立志、立身、立行组成“杨家班”，打赢一场扶贫攻坚战的故事。影片将精准扶贫这一重大现实题材搬上银幕，必将难逃主旋律的标签，我在没有观影前也认为这又是一部主旋律的宣教片，但看过影片以后，发现影片主旋律只是个皮，客观的说这只是一部现实题材的电影。

　　《十八洞村》一映便成为了继十一黄金档之后的黑马电影，首日票房破千万，与爆款影片《羞羞的铁拳》一较高下。影片之所以能获得广大观众的认可，就在特别的真实，不论是精准扶贫的大国情，还是杨英俊的亲情、爱情、兄弟情的小情意，是一部家国情、艺术性和商业性兼容的动人之作。杨英俊被精准识别为困难户，这个曾经在部队修飞机的他，退伍后放弃了x石油工人工作，回到十八洞种地，种地三十年却被识别了，作为一个顶天立地的汉子，杨英俊一直接受不这一现实。

　　杨英俊一直不敢相信自己被识别了，和老婆在屋里头一遍又一遍的核算，虽然米、酒、鱼、肉都有，也算得上吃喝不愁，但是屋里头上上下下不过八千六百块的总财产，好在杨英俊一直踏实肯干，也算是种地的能手，无奈的是小孙女得了脑膜炎，只有三岁的智商，说杨英俊拖了全国人民的后腿，的确很不妥。杨英俊的兄弟们哑的哑、懒的懒、馋的馋，过不上小康生活真的要从自身找原因。哑爸还好一点，除了守旧之外还是肯干的，毕竟人家还有点积蓄，剩下的两个弟弟那就是真的懒，被识别还是相当精准的。

　　片中最令人感动的不是杨英俊的兄弟情，而他与妻子的感情，在这个浮躁的社会里，像他们如此恩爱、夫唱妇随的夫妻，着实不多。杨英俊坚持在家种地也不是没有原因的，妻子就是留下走不出的最大原因。在杨英俊回忆一生的桥段中，他们夫妻为了孙女决定让妻子出去打工，但在拥挤的火车站分离如同永生不见的悲伤，可以夫妻二人的感情非同一般。杨英俊让妻子给山上的弟弟装袋米，妻子便准备了米、酒、鱼，人的一生能找这样一位可以与自己相濡以沫的爱人，是多么不容易的一件事，但淳朴也只有在这小山村才能这么真实。

　　不得不说，王学圻、陈瑾两位老戏骨的演技杠杠的，在一个没有任何戏剧矛盾冲突的背景下，竟能演绎的如此真实感人，着实令人敬佩。陈瑾饰演的妻子，看着自己的丈夫吃着自己做的酸鱼，喝着自己酿的苞谷烧，讲着他当兵的趣事，那一脸幸福的表情，让人真真的感受到那份忠贞不渝的爱。影片还有一点比较打动我，那就是陈瑾对小孙女的爱，说了三遍的“她五十岁，我们就活到一百岁，她一百岁，我们就活到一百五十岁。”（大概这个意思）我们都知道这是不可能实现的，但是愿望都是美好的。

　　说到现实话题，其实小孙女走不出大山也是个现实话题，那就是留守儿童的问题，影片的最后停留在了，一辆大巴上穿梭在已经竣工的山路上，车棚上方放着三把儿子当年拿走的椅子，这个结局相当完美。影片不论对国家精准扶贫政策的宣教，还是对杨英俊个人情感的表达，都酣畅淋漓的呈现出来了。《十八洞村》的剧本十分整齐，一看就是精心打磨过的，看过电影之后，你一会在心中为编剧颁一个最佳编剧奖，同时全片的拍摄手法到叙事结构都是商业化的，为了的就是让更多人能感受到我们共同的中国梦，通过电影本身的魅力传递正能量。

　　影片还有很多感人的细节没有进行详解，影片中很多精雕细琢的细节，都被刻画得非常完美，只能告诉你这部影片讲述了一段感人肺腑的好故事，但感动这事儿，还是要自己用心去体会。这份“感动中国的大情小意”，在十九大胜利召开之际，五星推荐。

十八洞村电影观后感600字10

　近日，贵州省法制办机关党委组织各支部集中观看《十八洞村》电影。我作为实习学生，有幸参加观看了这部催人泪下的电影，感触颇深，受益良多。

　　电影以十八洞村村民杨英俊的扶贫思想变化为主线，讲述了在当地党委政府的带领下，杨英俊带领家人脱贫致富并投身十八洞村精准脱贫的故事。这让我联想到，2013年11月，***总书记到湖南湘西考察时，在十八洞村首次作出“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示，不仅为脱贫攻坚指明了根本方向，更为全面建成小康社会提供了行动指南。我在参加法律事务处党支部重温十九大报告的学习中，深刻体会到党中央对脱贫攻坚的美好愿望与苦心规划，明白了脱贫攻坚任重道远。

　　看完电影，我思绪万千，不仅体会到了扶贫工作人员的艰苦，更加敬佩中国共产党的伟大。今天我们富强、民主、文明、和谐的社会，正是在中国共产党的带领下得以实现。作为一名即将毕业的大学生，对未来的人生道路我曾经感到迷茫，直到学习了党的十九大报告，让我有了人生前进的目标，坚定了作为一名法律人应该坚守的使命。今后，我将以更加积极主动的工作热情投身社会主义事业，为国家的富强做出应有的贡献。

《十八洞村》这部电影，让我们看到了中国农村正在经历的深刻变革以及人们在其中的挣扎与成长。面对挑战与困难，他们不畏艰辛，以坚定的信念和无尽的勇气去迎接变革。希望本文的十八洞村电影观后感600字内容对你有帮助。