《五代史伶官传序》读后感合集 读《五代史伶官传序》的心得体会精选范文

读后感是一种对阅读的深入思考和反思，可以帮助读者更好地理解和掌握所阅读的内容，同时也可以提高自己的文学素养和综合素质。以下是《五代史伶官传序》读后感合集，以及读《五代史伶官传序》的心得体会精选范文的内容，希望为大家提供一些帮助。

《五代史伶官传序》读后感1

读过欧阳修的《五代史伶官传序》，深有感慨：成事在天，谋事在人呀！庄宗继承晋王遗志，为了报仇雪恨，发奋图强治国，终于消灭

了仇敌，平定了天下。之后，庄宗没有了奋斗目标，无所事事，整天只跟宠爱的伶官、伶人在一起，纵情声色，朝政日非。一个武夫兵变，四方响应，连父亲养子的矛头也指向自己，庄宗岂不身亡国灭？

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，祸患常积于忽微，而智勇多困 于所溺成了欧阳修的警世之言。越王勾践卧薪尝胆就是最好的例 子。越王被吴王打败，献出美女西施才保住性命，他忍辱负重替吴 王做了几年的奴隶，才获得回国的权利，且要年年向吴王进贡。几 年中他和他的大臣极讨好吴王，使吴王不再警觉，而且摸清吴国的 种子全是从越国进贡的种子中挑选的。次年他们就进贡了熟的种 子；吴王用了，颗粒无收，国内大乱。越王趁机讨伐吴王，大获全胜。

顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，消灭就接踵而来。你不前进，别人就在前进，这是必然。

时机永远属于敢作敢为的人。在上天赐予的时机面前，有的人看不见，有的人看不起，有的人想要又不敢为，有的人抓住就尽力 而为。所以，有的人碌碌无为，有的人小有作为，有的人却大有作为。

三十六行，行行出状元。你所不能的，不一定他不能。卖茶盐蛋的就造不了。玩魔术的纵可隔墙易物，但终究比不了科学家的宇 宙飞船载人载物穿越太空。有许多，你想不到的，人类却做到了。以前的肺结核是绝症，现在却是小毛病，药到病除。癌症、艾滋病 也不再是谈虎色变，预防和治疗的方法正一天天不断得到突破。

俗话一句没有做不到的，只有想不到的。只有我们先发挥主观能动性，才能作用于客观事物。我们对客观事物的良好意愿，才能促使我们不断改造自然，利用自然。人类每天都在进步。先是不断发现问题和思考问题，再提出解决问题的方法，并不断改进，最终解决问题。

《五代史伶官传序》读后感2

《伶官传序》是北宋著名文学家欧阳修写的一篇政。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖 世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三 年，身死国破，典型的玩物丧志。

唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两比照，何其悲凉。

很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实过程也何其困难，如果容易的话，庄宗的父亲早为自己报仇了，何须等到临死遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是 玩物丧志，导致灭亡。

坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每 个人的作品都粘贴在后黑板的后面，逐一亮相，逐一评比，前六名 优胜者有奖，一个本子。可进展了几次之后，发现领奖的人根本上 每次都是熟悉的面孔，鼓励后进者没什么效果。于是想到奖励进步 大的，进展了几次，效果也不很明显，可能和自己的方式、方法有关系。在思考的过程中放慢了要求的步伐，学生依然如故，好的依 然好。我多想写的同学写工整呀！让人看着也舒服。有点以偏概 全，今天反思自己，其实还是有人在进步，比方：李银河、赵瑞 凯、李胜辉原来写的根本看不清，现在至少写的看清了。坚持，反 思的过程同样要严格要求，坚持下去，鼓励学生，也提醒自己：成功贵在坚持。

一声呜呼，感慨于眨眼间的兴衰；曲终人散，完毕了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言满招损，谦受益。

遥想李存勖当年，是何等的`雄姿英发，自从在 24 岁袭的晋王 之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣 之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所 谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。

另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。

忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白满招损，谦得益。

《五代史伶官传序》读后感3

走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学 士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓 之疾苦，从此遭天下人唾骂。

日升日落，溪水总是潺潺地流着，不管从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满 的了无生趣。

当追求的脚步骤然停顿，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停顿不前，终会失去原来的色彩。

溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！

《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。 如果说自满是人生旅途中的陷阱，是外表平静如镜，深处动乱 不定的漩涡；那么谦虚那么是通向希望城堡的捷径。是祸患来临时 自身的避风港湾。 居里夫人在困难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果。当她发现了第一克镭时，宏大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着别离镭的 仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。

满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。

《五代史伶官传序》读后感4

读完《五代史伶官传序》，让我印象深刻。

五代史伶官传序以“陈史”为纲，阐述了五代以来历史发展过程，以 及人们对历史的看法和态度，是一部具有深厚文化底蕴的史书。

读完《五代史伶官传序》，让我深刻感受到历史的变迁，以及人们 追求某种理想的不懈努力。五代史伶官传序在这里提出了“家国礼仪” 的理念，即认真履行职责、维护社会安定，其实也是一种社会责任。

这本书还描绘了五代以来的世界，如宫廷文化、礼仪、教育、军事 等，它们是五代统治者的重要标志，决定了五代的历史走向。

读完《五代史伶官传序》，让我深刻体会到古人的智慧和智慧，以 及他们对历史发展的独特认识。他们把“家国礼仪”作为社会治理的 基础，以追求社会稳定、和谐发展，他们的智慧和思想也对中国历 史的发展有着重要的影响。

读完《五代史伶官传序》，让我深刻感受到中国古代文化的深厚 蕴，也让我从中领略到历史发展的必然规律。虽然五代史伶官传序 只是一部史书，但它也让我们看到了古人所拥有的智慧和精神，以及他们对历史发展的独特认识，这些都是我们学习历史的重要精神资源。

《五代史伶官传序》读后感5

随着信息科技的飞速发展，互联网给现代人带来更加便捷的生活体验。在互联网的世界里，没有国界的墙把人们隔离开来，来自世界各地的人们可以迅速高效地 实现信息沟通，交流全世界的文化和精神。有时，我们会忘记，在古代的时候，探索世界的只有少数士人，他们千里迢迢来到江南的密林，历尽艰辛以安定五代时期 浓郁的政治、经济和文化。

《五代史伶官传》就描绘了九世祖谢灵运传奇一生，书中穿插着数次南征江南， 取得安定百姓生活的历史事实。而读完这本书，让我看到了古代人类面对世界的勇 气和智慧，那种独立创新的理念和国家政治的统御。古代的拓荒者把他们的命运投 递在了这片大地上，他们像一只只斗志昂扬的雄鹰，执着地不断探索和前行，把他 们的梦想带入到新的领土上。

读完《五代史伶官传》，我深刻地体会到，保持企业发展的道路也有着多种形式，要像九世祖谢灵运一样拥抱变化和挑战，学习最新科技发展，并利用新技术搭建自身能力系统。只有坚持不懈，才能在经济浪潮之中成功度过，实现自我价值最 大化。

《五代史伶官传序》读后感6

唐庄宗奉父之命，接过父亲临终前赐给他的三只羽箭，攻打背叛晋国的梁，燕，契丹，完成父亲的遗愿，他把三只羽箭藏于宗庙，等到打仗时便取下出征，每次都能够大胜而归，最终讨伐三国成功，定天下。那时的庄宗可谓意气风发，所向披靡，但天下太平后的庄宗却沉迷于声色，宠爱伶人，令其官职加身，手握重权，愚蠢无知的伶人扰乱朝政，仅三年时间就使国家灭亡，庄宗也因此惨死，落得个被天下人讥笑的可悲结局。

我顿悟：生于忧患，而死于安乐，人不管是生在盛世还是乱世，都应该心存忧患意识，谨记“满招损，谦受益”的良训，治国者应任用贤良，切勿听信小人的谗言，而使国家灭亡。

古代赵国的大将廉颇“负荆请罪”的故事想必大家耳熟能详，廉颇因爱慕虚荣，不甘自己一生征战沙场，建立累累硕功，地位却和只靠嘴皮纸上谈兵的蔺相如不相上下，便处处刁难，蔺相如为避免与其冲突，多日称病在家不去上朝。后来廉颇才得知，蔺相如是怕倘若自己与廉颇发生争执的事情传到秦国，会使得秦王以为赵国的文武大将发生内讧，国家内部混乱而趁机攻打。蔺相如目光远大，心胸宽阔，小小的举动牵扯着国家的兴亡，是小小的赵国一直未能够被秦国讨伐的缘故。

又有隋末风云变幻时，数易其主的魏征辅佐李建成，他曾劝李建成尽早除掉李世民，可李建成并未采纳魏征的建议，玄武门之变后，李建成惨死，魏征成为阶下囚，唐太宗敬慕魏征出众的才华，不报私怨，对魏征委以重任，魏征也不负唐太宗的厚望，频加忠谏，劝以从善，甚至不顾颜面犯颜直谏，魏征病逝时，唐太宗悲痛地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失矣。”可见唐太宗的贞观之治背后，站着多少忠良贤才。

直至今日，习近平成为国家主席，反腐行动开展得如火如荼，小到“拍苍蝇”，大到“打老虎”，国家的发展绝不能容忍“蛀虫”侵蚀。各地人民响应习主席的号召，进行举报和监督，中国在日渐强大的过程中，需要大量贤德者的助力，真可谓“得贤能者得天下”。

古往今来，国家兴盛时，政治上有信手拈来的贤能者；国家覆灭时，政治上必定有中饱私囊的“蛀虫”。谋人事，听天命，一个国家的兴衰，取决于当国者是否具有慧眼识贤才的胆识。

《五代史伶官传序》读后感7

宋代文学家、史学家欧阳修撰写的《新五代史·伶官传序》，是我在中学时期学过的一篇古文。当时在学习过程中，就感到此文短小精悍、叙事简要、说理深刻，给我启发良多。今查阅有关资料，重读此文，尤爱喜之。感觉此文艺术精湛、夹叙夹议、正反类比、推理严密、名言深邃、警句醒世、思维性强，具有很强的现实意义，是一篇思维性与艺术性完美统一的好文章。

《新五代史》是欧阳修所撰。在二十四史中，有两部《五代史》：宋初薛居正奉诏监修的称《旧五代史》，欧阳修撰写的，名为《新五代史》。《新五代史》记载了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的史实，其列传中有《伶官传序》，记载了景进等伶官为后唐庄宗李存勖所宠幸，并导致篡政乱国的史实。和很多史学家一样，欧阳修撰写史书的目的，是提供统治经验和历史鉴戒，因此，他除了记叙史实之外，还常以“论”“序”的形式进一步阐发自己的思想见解。本篇便是《伶官传序》的绪论，所谓“伶官”，是指旧时主管戏曲演员的政府官员。后唐庄宗李存勖主政后期，宠信伶官景进等人，正是这些伶官凭借皇上的宠信，篡权乱政、祸国殃民、发动叛乱，致使李存勖身死国灭。

历史上，先后有梁、唐、晋、汉、周五个朝代相继更替，历时都很短，最长的不到二十年，其中，后唐历时二十四年。后唐庄宗李存勖继承其父李克用的皇位，即位之初“无忘乃父之志”，奋发努力、艰苦奋战、稍未松懈，“方其系燕父子以组，函梁君臣之首”，灭了后梁，统一了中原，天下平定，“其意气之盛，可谓壮哉！”然而他发奋努力、忧劳为国的精神未能坚持到底，认为壮志已酬，后期开始宠信伶官，致使伶官逐渐参与国事，最后，李存勖也被自己宠信的伶官射杀。《伶官传序》就是通过分析后唐庄宗李存勖的盛衰过程，总结出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训，告诫人们以史为鉴，避免“得之难而失之易”的覆辙，强调了“人事”对于国家兴亡所起的主要作用。

文章开头，就以感叹的语调，开门见山地提出“虽曰天命，岂非人事哉”，国家存亡不在天命，而在人事，便是中心论点。欧阳修重视人事的朴素唯物论观点，在当时是难能可贵的。文章同时点出庄宗，作为主论的论据，顺势引起下文。

接着承上叙事，以事法理，从正面来论证“人事”作用的论点。先写先王李克用的三项遗恨，后写庄宗的誓报之仇。他严遵父命、励精图治，灭燕王、亡后梁，兢兢业业，完成了先王遗志，做成了先王想做而未能做到的事业。文章从“盛”的角度，生动地突出了“人事”这一中心论点，也为下文庄宗的“衰”做了铺垫。

接着，从反面引出了“人事”教训：庄宗成功时，“其意气之盛，可谓壮哉”，败之时，“泣下沾襟，何其衰也！”这就从“衰”的角度论证了“岂非人事”这一中心论点。又引用《尚书》“满招损，谦受益”，从而自然地引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的教训，并且又以“自然之理也”的肯定句收拢，照应了篇首提出的“盛衰之理”，使论点更加深化。

最后，文章在前面夹叙夹议的基础上得出结论，庄宗“身死国灭”的直接原因是宠信伶官。作者以“故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争”反衬“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”，从而得出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的结论，点明题旨，突出“人事”作用。在于提醒人们不要忘记这一历史教训，不要忘记盛衰由人的道理，要鉴往戒来、居安思危、谨慎知勉。

唐太宗李世民曾言，“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”自古以来，以史为鉴，以史为戒，使多少历代统治者口碑相佳。身体力行、江山初创、兢兢业业、革故鼎新、一派兴旺，但到后代，却往往腐败衰落。“居安思危”的忧患意识，是自古以来中华优秀人物共同具备的。中华文化源远流长，“安不忘危，乐不忘忧”的精神一脉相承，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”虽然我们现在富了、强了，但必须保持警醒，不忘“思危”，不忘“忧患”。基于此，重读欧阳修的《伶官传序》使我倍感亲切，深觉在今天品读这篇文章仍所获良多。

《五代史伶官传序》读后感8

《伶官传序》除具有深刻的思想性外，还具有精湛的艺术性。这是一篇为历代传诵的名文。它在艺术表现上很有特色，值得借鉴，对比论证、观点鲜明，是其特色之一。全文仅以一百余字，简要地概括了庄宗的一生，并在盛衰对比中总结他一生的得失，而不是平铺直叙地介绍他的历史。从他的父亲李克用的三遗恨，写到他继承父志报仇成功的得意，再转写到他失败时的悲哀。一盛一衰、一兴一亡、一正一反、一扬一抑，相互映衬、跌宕多姿、层层深入、酣畅淋漓。既叙述了他个人历史的发展过程，又写出了事件的曲折变化，不仅使中心论点具体正确，而且，增强了文章的说服力。

抑扬顿挫、气势夺人，是文章表现艺术的又一大特色。从语言上看，文章多用短句，又注意长短句交互运用，读起来有促有缓、节奏分明。还多用感叹意味的词语，交错地使用陈述句和反诘句，同时，又以对偶警句提出论点和归纳总结。从行文上看，无论是叙述史实，或是评论得失，作者始终贯穿着充沛的扬盛抑衰的感情。时而褒、时而贬、时而高昂、时而低沉，低昂往复、感慨淋漓，读时，不禁使人感到一唱三叹、理足氣壮。这些抑扬顿挫的笔法，寄寓了作者无限咏叹之意，使人深思猛悟、回味无穷。

回顾历史的长河，无数英雄人物匆匆闪过，不骄不躁是其成功的关键。如果自满是暴雨来临之前的风平浪静，那么谦虚则是海边屹立不倒的灯塔，它给予人们温暖的避风港，在风暴后仍然指引人们去浩瀚的大海里航行。在当下，生活中的诱惑数不胜数，庄宗没能抵抗住骄奢，导致堆砌成的王朝变得千疮百孔，甚至亡国灭身。以史为鉴，若想成功，必须坚持不懈、戒骄戒躁。

《五代史伶官传序》读后感9

本文是《新五代史﹒伶官传》一文的序。《伶官传》记叙了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进, 史彦琼, 郭从谦等人乱政误国的史实。这篇序并未直接写这些事情, 而是写后唐庄宗的盛衰成败。

这篇史论观点明确，论题突出, 说理有力，条理分明。前段叙事, 后段议论。通篇围绕“盛衰”二字下笔。文章开篇，开门见山提出论点——“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”可谓立论鲜明，催人警醒，又具有论战性，一反当时流行的宿命论的历史观。连用两个感叹句，表明作者对“盛衰之理”的重视, 对” 岂非人事” 的强调。用一个” 原” 字推寻原因, 点出庄宗得失之事, 引出文章的主要论据, 确定全文论证的内容。” 虽曰……岂非……”是反诘语气的转折复句，意在强调后者在论述过程中文章紧扣庄宗” 得与失”” 盛与衰”, 说明立论的历史根据。 全文的论据, 主要是叙述庄宗接受父命, 报仇雪耻, 后来由胜而败, 由盛而衰的史实。在叙事中融入作者的议论, 表达了作者的观点。引史评史, 就史论事, 在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论, 从中归结出发人深思的道理, 告诫人们汲取历史教训, 这是史论文章的目的和特点。本文在” 写史” 方面, 文字精当。先写晋王临终遗嘱, 庄宗恪守父命, 出兵报仇, 终于凯旋——有” 系燕父子以组, 函梁君臣之首” 的” 壮举” ，证明” 成则由人” 的道理。次写庄宗报仇雪耻后, 以为大功告成, 不思强盛, 宠信伶官, 由盛而衰, 最后落个仓皇出逃, 土卒离散, 君臣相顾, 不知所归的” 惨状”, 也证明了” 败亦由人” 的道理。

文章用对比手法和情感强烈的句式, 写出盛衰成败两个方面。” 方其……可谓壮哉!” ” 及……何其衰也!” 两句末的两个感叹句, 用词不同, 却饱含着强烈的感情色彩。” 可谓壮哉” 在赞叹中含有轻蔑;” 何其衰也”, 在惋惜中蕴含谴责, 都表达了作者对这件历史事实的鲜明的观点。接着又用” 岂……欤 “” 抑……欤 ” 反诘语气的选择复句强调后者, 说明成败之事” 皆自于人” 的道理, 得出” 忧劳可以兴国, 逸豫可以亡身” 的结论, 印证了开头的论点。为了加强文章的说理性, 在最后一段中进一步推论, 仍用” 方其……””及其……”的对比句式, 推出” 祸患常积于忽微, 而智勇多困于所溺” 的道理, 扩展了论点, 照应了题意, 加强了文章的思想性。

《五代史伶官传序》读后感10

《伶官传序》是欧阳修的一篇政论小文，讲的是后唐主李存勖，初登基时为报父仇，励精图治，终于手刃敌酋。一时间威风八面，不可一世，“举天下之豪杰，未有与之抗者”。可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人，最后只落得个国破家亡、死于非命的下场。

悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，当相对一哭矣! 此二君皆玩物丧志者之典范也。 一个玩伶人，一个玩美人，只玩得废寝忘食，“走火入魔”，把雄才大略、冲天之志都玩到了九霄云外，最后却玩出了个国破身亡的结局。历代君王中玩物丧志者数不胜数，而普通人里玩物丧志者也比比皆是。玩赌博的丧家财，丧人格；沉湎于脂粉的丧豪气，丧志向；就是小孩子，也有贪玩把功课丢了的。可见“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得久了，即便要找怕也难了，实所谓“玩物丧志”。

可见，“丧志”多因“玩物”。那么，“玩物”是否就都一定“丧志”呢? 爱因斯坦曾说过：“拉琴于我思考大有裨益。”这哪里是“玩物丧志”?“玩物得志”差不多! 怪哉，同为“玩物”，结果怎么大不相同呢?

这得从“志”说起。这个“志”可以有两种解释：一是某种目标，二是对待人生的正确态度。如李存勖、夫差之辈，在达到了某种目标之后，在外物的引诱下，就放弃了正确的人生态度，也没有树起新的目标，因此“丧志”。而爱因斯坦则相反，他坚持正确的人生态度，并靠着它不断建立起新的奋斗目标，虽玩物，不丧志。可见，玩物只是外因，关键在于“志”是否坚定纯洁。志向坚定纯洁，则玩物可以有助奋进；志向不坚定，则难免落得玩物丧志的下场。古今成败之事，都不违反这个规律。

所以，我们批判“玩物丧志”，不仅是要约束“玩物”，更重要的是要坚定志向。有了坚定的志向，则无往而不胜，一点小小的“玩物”又能奈我何呢? 一句话，坚定志向，就不怕“玩物丧志”。

《五代史伶官传序》读后感11

读后感重在“感”。写好一篇读后感，首先要确定感点。读后感“感点”的确立，实际上是读和写两方面能力的结合。能否抓住原文的中心，直接影响到感点的恰当与否。

本文作者把握住了欧阳修《伶官传序》的中心来确定感点——“玩物丧志”。确立感点，除了必须跟原文中心联系之外，还应该跟形势和自己的生活实际紧密联系，针砭时弊，有的放矢，使文章具有时代感并有积极的现实意义。“玩物丧志”，不仅古代有，今天有，将来也会有；不仅中国有，外国也会有，确实值得好好议论一番。

文章开头用简练的笔触简介《伶官传序》的内容，作为全文引子，第2段以“悲哉”一句，明确地揭示了本文的感点。对于“玩物丧志”，作者能辩证地进行分析，先说李存勖、夫差到历代君王，再谈普通人，指出“玩物丧志”确实普遍存在；然后，笔锋一转：“那么„玩物‟是否就一定„丧志‟呢 ?”论述“玩物得志”，以爱因斯坦的例子做佐证，令人信服。

文章紧紧扣住“玩物”与“志”的辩证关系来进行论证，“玩物只是外因，关键在于„志‟是否坚定纯洁。”最后得出结论：“一句话，坚定志向，就不怕„玩物丧志‟。”

《五代史伶官传序》读后感12

《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

这篇文章的写作背景是欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边镜，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。

在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很耽心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》 又 “繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的 《新五代史》。欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。

面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。

《五代史伶官传序》读后感13

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

古人云：生于忧患，死于安乐。处于忧患中的人，往往能急中生智，找到问题的突破口进而解决问题。同样，具有忧患意识的人们能够清楚地认识自己，看清自己的弱点，不会任由弱点继续发展，从而保持旺盛的斗志而不断进步。相反，缺乏忧患意识的人，只能看到眼前现存的环境，觉察不到弊病和弱点，导致弱点的滋生而阻碍了人的进步。所谓“祸患多积于忽微，而智勇多困于所溺”说的就是这个道理。

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。一个蚁穴，无足轻重，但若不及时堵塞，能使千里长堤毁于一旦。学过哲学的人都懂得，之所以导致这种结果的产生，是因为事物发展总是从量变开始的，一定程度的量的积累，就会促使事物性质发生变化。一些不引人注意的“忽微”往往是“祸患”产生的根源，而在当中起作用的却是一个字——“积”。现就以个人的品行来说，如果一个人在平时常不拘小节或是“反其道而行之”，最终总是要受到惩罚的。像冯大兴、朱泽明，他们竟从一个“堂堂的大学生”，颓废沉沦为人民的罪犯！如此沉痛的事实不能不引人深省，这难道不是他们平时不注意自己在道德、情操方面的修养所造成的吗？假使他们注意了这一点，也断不至于陷入泥塘，不能自拔。这种“祸患”的导致，不也是“积”字所起的作用吗？诚然，人们一时有小小的疏忽，并无可厚非，重要的，对于自己的过失，不能不重视，不以为然，更不能开脱和原谅，那种仅此一回，下不为例的想法，其实是自欺欺人，一般都并非仅此一回，也并非下不为例。对自己要求不严，常常是“忽微常积”的根本原因。

《五代史伶官传序》读后感14

作者欧阳修，本文是为《伶官传》所作的序言。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣。

全文： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

《五代史伶官传序》读后感15

《伶官传序》，启示我们：谦受益，满招损。告诫我们做什么事都要谦虚。谦虚使人进步，骄傲使人落后。所以我们一善于听取长辈或者老师的谆谆教诲。聆听老师总结的好的学习方法或者应试技巧，孔子日：三人行则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。子贡问：孔文子何谓之“文”也？孔子曰：敏而好学， 不耻下问，是以为谓之“文”也。听了人家名人的话我，我们作何感想，名人尚且如此，我们作为普通的学生，我们为什么就不能多向老师请教请教？我们为什么就不能谦虚一点向学习好的同学问一问。

《伶官传序》还启示我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。孟子说：生天忧患，死于安乐。目前我们的条件很好，我们吃山珍海味，穿名牌服饰。就是不思学习，条件好， 呼好穿好本无可厚非，但一味追求享乐，不思进取，不思学习，我们是否也意识“祸患就在我们身边”，享乐可以使人颓废。如果我们能够见微知著，从现在做起，从小事做起，我们的前途高精尖会一片光明。

以上就是《五代史伶官传序》读后感合集的15篇范文可供大家参考，我们应该养成写读后感的好习惯，通过不断地阅读和思考，不断提升自己的文学鉴赏能力和思考能力，希望这些内容对大家有所帮助。